然而，张仲景唯一的这本著作能够流传下来，还得靠一个关键人物，这就是晋朝时期的太医令王叔和。
王叔和在偶然中见到了这本书，可惜已是断简残章，他便利用自己太医令的身份，全力搜集《卒病论》的各种手抄本，并最终找齐了《卒病论》完整的16卷，他将其加以整理之后命名为《伤寒论》，这便成了流传于后世的《伤寒杂病论》。
由于王叔和搜集张仲景著作的时候，已经是四十多年以后，在这常年战乱的年代，他能集齐其中的一本已经非常不易。
张仲景所著的医书非常多，除《卒病论》十六卷之外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜的是这些经典著作并未流到后世。
即使如此，仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。
在这个时候，张仲景才去逝16年，并且他还不是“名人”，当今的人们认识不到这些医卷将会产生的重大作用，穿越而来的刘闪却能清晰地、紧迫地意识到这些。
现在的长沙郡还在吴国的控制之下，鉴于长沙郡位于武陵郡以东，并且此郡没有大量的吴兵驻守，刘闪便让一百多名宿卫兵伪装成逃难的百姓或商旅，悄悄潜入长沙郡各县，以重金收集张仲景的医书原本或手抄本。
当然，刘闪想要收集的并非仅仅是十六卷《卒病论》，而是张仲景所著的所有医书，这包括：《辨伤寒》十卷、《评病药方》一卷、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一卷、《口齿论》一卷。
刘闪万分感慨，特别是在一千多年之后！
当后世的人们还在争论“中医”和“西医”孰优孰劣的时候，他们却不知道：治疗乙型脑炎的白虎汤、治疗肺炎的麻黄杏仁石膏甘草汤、治疗急慢性阑尾炎的大黄牡丹皮汤、治疗胆道蛔虫症的乌梅丸等等，这些方剂皆源自《伤寒杂病论》和《金匮要略》。
当后世的人们认为“中药”只是苦涩的“汤药”的时候，他们却不知道：张仲景的医书已有汤剂、丸剂、散剂、膏剂、酒剂、洗剂、浴剂、熏剂、滴耳剂、灌鼻剂、吹鼻剂、灌肠剂、阴栓剂、肛栓剂等多种药剂的记载和制作方法。
当后世的一大群人在抹黑中医的时候，他们也不知道：在东汉末年至三国时期，中医已经开创了“外科手术”和“临床医学”的先河。在这个时代，所谓“西医”的发源地却还是土著！一群土著！一群茹毛饮血的土著！
大汉的复兴，不仅仅局限于百姓的富足和开疆拓土，而是科技、军事、医药、文化、教育等各行各业的强盛，是发自每一个大汉百姓内心的自豪感和归属感。
由于战乱的原因，华陀所著的医卷被烧毁没能流传下来，这确实是大汉民族的不幸。刘闪是穿越者，但不是圣人，他作不出这样的经典医书，他能做的就是尽自己最大的努力，找齐张仲景所著的所有医书，并加以传承和发扬，使之造福当代和后世的百姓。
刘闪深深地意识到，这些绝世经典绝不对失传，它们必须要像大汉的基业一样，万年传承，永世不灭。