我的布衣朋友萧客说：有位士人住秸在会稽山中，夜间听见山涧对面有讲诵的声音。
他侧耳细听，似乎都是古代的训诂。
第二天，他到山涧对面寻访，杳无人迹。
一连徘徊了几天，希望能够找到讲诵训诂的人。
忽然听到树梢有人说：“君好古好到这程度，那就请到此相见吧。”
他回头一看，有所石室敞开了大门，室内列坐几十个人，都合上书本站起身来，出室行礼让他进内。
士人看了一下书案上的书籍，都是儒家群经的注疏。
居于首坐的人对他拱手说：“当初孔圣人删定六经的奥妙大义，由历代经师向下传授；虽然故本依然存在，文章还没丧失；可新的解说重叠出现，好古的人越来越少。先圣担心时代久远古学会逐渐绝灭，于是搜罗鬼录，征召幽灵。
凡是历代的通儒。
只要灵魂还存在，就集中到这里，做考证遗文的研究活动，然后按次序转生于人世。
以期古学有所传授，使孔圣人讲台上的学问延续下去。
请君记住来这里的见闻吧。
回去后告诉志同道合的人们，让他们知道孔孟之学的根据是在此处，而不是在他们那里。”
士人想请教一些问题，忽然好似梦醒，原来是坐在老松树下。
萧客听见他讲述这件事，带上食品前往寻找。
他攀萝爬葛，找遍各个角落，历时一个多月，什么也没看见，只好返回山外。
这与朱子颖所讲的经香阁一事大旨相同。
有人说：“莆客喜欢谈论经书的古义，曾撰写《古经解钩沉》一书，因此士人投其所好，故意编出这件事捉弄他。”
不知是否正确。
还有人说：“是萧客本人编了这番话，用来伪托他自己就是转生人世的历代大儒之一。”
也不知是否正确。《阅微草堂笔记》