《论自由意志的解读》
【作者?何永旗】
今天，我们来讲《自由意志》；先简单了解一下，它的定义:
自由意志（英语：Freewill）无一个为各方所认可的定义统一的认识。哲学界，对自由意志的定义，并不统一；而日常人们所讲的“自由意志”，又不同于司法界和心理学界所理解，的“自由意志”。在最广义的层面，自由意志就是:人们依照其拥有的条件，去决定是否做一件事情的能力。
注意：上面是对“自由意志”的一个简介，意思是说：“它没有一个，被各界所统一的认识”。
就是说：自由意志，在不同学界之间的认识是不同的。它有时候接近，但不统一；广义就是普遍的意思，它包含了，大多数人的态度。
就是说：在大众的观念中，人们也接受人有自由意志，的这个说法；只是对于它的理解，各人有各人的不同。
比方：A说自由意志是小猫，B说自由意志是小狗，C说自由意志是小鱼，D则说，自由意志是小鸭；差不多就是这个意思，但是谁说的对呢？？其实答案是——都对。
因为，它没有一个统一的标准；每个人。可以按着自己的学识，和认知去理解它，这个没有高低之分。
你可以认为，对方是错的，但对于那个“他”来说，却是对的。
总的来说：自由意志，受着各人的学识和认知，包括智慧高低的影响。就是因为知识面，和认知面的不同；所以每个人对自由意志的解读，就出现了不同。
假如，你是学哲学的；那你对自由意志的认识，就会比较深刻！从而它，对你的启发，也就会更大。相反，一般人对它的认识，要浅一些；从而得到的，就会少一点！各有优劣，一般人不会去用它。
关键是那个“点”，比方做研究、做学问、写文章等等，你掌握了那个点，那文章的脉络，就会很清晰！不会是杂乱无章的。
这就是说：哲学家，对自由意志认识的深一点，那他从它里面得到的启发，就会大一点。从而，哲学家，会去运用自由意志。
有一种，中间观点“认为过去会限制，但不会决定”；个人的选择，是众多结果中的其中一种，虽然被过去影响，但不由过去决定。即便行动者，是自由在各种选择中、行使意志，行动者仍然不是其行动唯一的起因。因为，没有人能做不可能的动作，例如挥动手臂来飞行。
“自由意志”应用在精神层面，这个观点提倡:“一个人，可以选他可以想到的选项；但不能选择，从未进入他脑海的选项”。从这个观点来看，现在“做”的选择，可能会开启、决定、或局限未来的选择。
通过上段简介，让我们认识到了“自由意志”，是一门很深的学问！深到了无法想象的地步；这远比诡辩，要深多了。诡辩是：祖父悖论，白马非马，是我非我等等，自由意志比这些，要深很多……
我需要解释一下《是我非我》，因为这是我提出的；
“是我非我”；在是我，与非我之间，存在着一种迷茫！你说是我？那么那些我不愿意的，就不是我。因为既然是我，为何会有另外的一个声音，阻止了我？那么，那就不是我。
比如：在我想要做善事的时候，心中有一个隐隐的律，它隐形的，抵挡着要做善事的我。
就是说有一个隐形的阻力，它无形的，阻止着愿意的我；那么，就是非我。只有一个我，为何在我的里面，会有两种声音？哪个才是我？
我愿意的善，没做；我所不愿意的恶，却做了。究竟，哪个才是我……
——很幽默！
自由意志，与人密切相关；
嗯，自由意志这个课题，是哲学家的专长！哲学家就喜欢研究这些事。比如人从哪里来？——活着的意义是什么？——死后到哪里去？——人有灵魂是？——灵魂，是什么？？——等等，哲学家，就喜欢研究这些事儿，这些事也与人密切相关。
还有一点，哲学家有一种，无以言表的执着。就是说“他们要是不把这些事弄明白，他自己都觉得活着，都没意思。”
等于说这些事，对哲学家，产生了一种像是魔力；不弄清楚这些事，他们饭都吃不香，觉也睡不着。
其实这是互相的，哲学家无以言表的那种执着，迫使他、必须弄明白。
下面我们再来看巴鲁克·史宾诺沙（BaruchSpinoza），是怎么解释的：
他将人类的自由意志，比喻成一颗认为自己选择了飞行路线，与落点的石头。在《伦理学》他写道：“心灵的决定，若扣掉欲望，就不剩什么！自由意志，会随着各种安排改变。
心灵内，没有绝对值！也没有自由意志。心灵的意愿，是由一个因素来决定，而这个因素，是由另一因素决定，然后再另一个，再另一个，就这样无限持续。人们会相信，他们是自由的；是因为他们、了解自己的意志和欲望，但…忽略了致成因素。
注意！上面是史宾诺沙，对自由意志的解读。这样看来，史宾诺沙有两个观点；第一，是否定的；就是说：他认为，人没有自由意志。在史宾诺沙看来，假如人，剔除了一切欲望以后，这个人，就没有自由意志了。我不得不说“史宾诺沙，太高明了。”
第二，是肯定的；就是说：在史宾诺沙看来，人是有自由意志的，只是他还不确定。
等于说：假如人没有自由意志，那他怎么去选择？？——对于所要做的事，在做，与不做之间；他该怎么做选择？？——这样看来，人是有自由意志的；只是，人为什么会有自由意志？人们还不清楚”。
如此看来，史宾诺沙对于“自由意志”，他还不确定。就是说：史宾诺沙，有两个倾向；一方面，他认为人没有自由意志，主要观点在“欲望”上。
另一个观点，史宾诺沙认为，虽然自由意志，取决于人的欲望；但是，没有欲望的人，是不存在的。
那么这样看来，人还是有自由意志。从总体来看，史宾诺沙还是倾向于人有自由意志；只是史宾诺沙，他在两者之间无法确定。
自由意志是一个很大的课题，从古至今，都没有一个准确的定性。
从奥古斯丁开始，自由意志这个论题，就已经存在了！至今也有，差不多2000多年了。
其他课程，对自由意志的涉猎，不是很多。但是哲学与神学，“自由意志”却是必经的课。
自由意志这个课题，太笼统了！好多伟人，都没有一个准确答案。
我个人对自由意志的认识，是：它，是一个人的选择。
善与恶，都在每个人的意识当中，你有一个选择；选择以后，会有个结果。结果是什么呢？那就要看你前面，是怎么选择的。
意识形态和自由意志，其实很矛盾。有时，它是相通的；有时，却又到死胡同了，这是矛盾点。只能说：冥冥中，我的意志做出了一个决定，另一个冥冥中，潜意识又有一个抵挡！就是卡住的意思。此时，两种意识和价值取向，会在大脑形成“互相排斥”；你需要通过意志，做出一个选择或决定。否则，这两种对立的状态，会无限延续。
如果，你在这两种不同的意志中纠缠，又没有进行选择，而游移不定？——那这种胶着状态，会一直持续下去。直到你，打消某个计划为止。
神学课程，会接触自由意志；无非就是帮助你，认识自由意志的两面性。使你，做出一个自己的选择！神学把两者的关系，弄清楚后告诉你，选择是你的。因为选择的不同，从而人生观和价值观，也会不同！价值观会随着选择，而发生改变。这也取决于，你对选择目标的热爱程度。
有的时候，热情和冲动，是不可靠的。它常常，受到你心情和情绪的左右，这样靠着热情和冲动，去做的一件事，很容易使你后悔！而且，还会浪费你的时间与青春。
很多人会有一种感触，不管是做什么事，做到半截时，你会有一种悔意1，说:“当初要是不这样，就好了”。这不是绝对的，但这种情况，会在很多人的人生中发生。
有人做生意，很成功！但在中间过程，他也有过迷茫。他不止一次反思过这个问题，就是问自己该不该做？是不是还要继续。
总的来说：靠热情与冲动，是不可靠的。你要认真考虑以后，再选择做，与不做。又回到了人的选择，它是你意识中，选择的坐向标，每个人都有。
自由意志不取决于，你对它的承认或不承认，你不承认？可以啊，不影响它在你意识中发挥作用。
不管你承认，还是不承认，自由意志都在行使它职能。
傻子比较笨吧？他还知道饿，知道饿不要紧，他还会去吃东西。在这个“吃”以前的那个选择，在他的潜意识里，已经做了。看来，自由意志还是隐形的，它看不见摸不着，却左右着你。
这里有个问题：植物人，有自由意志吗？？
我们分两步来看；第一步，从外部情况看，植物人从外部来看，他无非是不能动，没有知觉。但这不是死了，他还有呼吸，只是微弱一点。
从外部看自由意志，植物人表现为“他没有行动，没有动作，”你无法知道他想要做什么，外部是看不出来的。
第二步，从内部看；首先他有呼吸，这是身体的需要。再一个，他脑电波还在活动，大脑还有意识企图。只是大脑这种企图很微弱，它无法指挥调动身体，表现在外部，就是一无举动。
心脏的跳动，虽然微弱！但它是身体的需要。那么这样看来：植物人，虽然大部分脏器，已经沉睡！但他，还是有意识的。如此，自由意志在植物人的身上，也是存在的。
需要注意一点，植物人大脑还是活的，只是很微弱，它无法调动各个器官。
就是说：他有意识，却无法行使职能。并不是说“植物人故意不动，”他想动，只是大脑里的这个指令，无法被传递出去。
或者说因为大脑的指令信息，太微弱了，它连大脑区域都跑不出去，外面器官无法收到指令，它只能沉睡。但是注意！植物人，还有被唤醒的时候。
就是说：他，还有希望，再变成一个正常人。
这样看来，植物人，也有自由意志，只是他无法行使。
第一，他有微弱的呼吸；第二，他的心脏还在微微的跳动；第三，脑组织，还有思想意识的流动。有人会说“那不是脑电波吗？？”
啥是脑电波？那不就是思想意识的流动吗？只能说植物人的大脑，思想意识太微弱了，它可能被打乱了！就像程序一样，一个指令还没发送出去，就被打成了乱码。这样的一堆乱码数字，就无法被电脑执行。
需要注意的是，电脑程序跟人的思想意识，不是一个概念。植物人的大脑思想意识，很微弱！它的信息无法被传递。但是，他还是有思想的。信息本身，就包含着内容。
波；只是一种信息形态，的传递方式；“波”是没有信息内容的（波是形态）。
波，只是一种传递方式，它可以走S形路线，也可以走Z字形路线，但“波”没有内容。真正有内容的，是信息本身。
波，不会告诉你怎么做，它只是把“怎么做”，传递给你。
如此看来：植物人，也是有自由意志的，只是他的这个自由意志，无法被执行。
也就是说：虽然植物人90%的器官，都陷入了沉睡；但大脑组织，还是有微弱的思想意识在流动，只是它太微弱或被打乱了，所以才无法调动其它器官。这导致了植物人，不能动的现象。他想动，但被限制了。
咱从思想意识本身来说，如果没有思想意识呢？——这可以说是死了。
思想意识，本身就是指令的内容。它想怎么做？不想怎么做？这是信息的内容。等于说：思想意识有一个意愿，想怎样……然后就会去做。
思想意识是内在的，它看不见，摸不着！你能说它不存在吗？
植物人可不是死了，他接近于生与死之间的中间状态。但这还没死，只是说明了植物人的状态（假死）。
就是说：有一天，植物人还能被唤醒！被唤醒后的他，就又成为一个活着的正常人了。他又恢复到有思想、有目标、懂选择、会努力的这样一个人。这不就是，跟你我一样的人吗？
这样，就更加确定了，植物人是有“自由意志”的；但是注意！只是植物人的这个自由意志，无法被执行。
自由意志是内在思想，的一个指挥者；它决定了你的，选择权和方向感。自由意志，还是行为的指挥者。
首先，思想意识在先，行为在后；对吗？？
自由意志作出选择以后，发送给各个器官，然后就被身体去执行了。这表现在人体的外部，就是所做的事，和作出的动作。你看，自由意志，多重要！
前面已经说了，自由意志，没有一个统一的认识；它受着各人的学识和知识面影响，不同的人，对于同样一个事物的见解，就会有不同。
哲学家，相对来说，对这一点认识比较深。所以他会从对自由意志的反思中，得到更多启发，从而去运用。自由意志，也确实很重要！它与人的活动，息息相关。希望你对自由意志，有更多的认识；这样你在做事以前，就不会盲目。
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作者：何永旗