第四十四章纵论观东形胜（5）（6）
（5）
嫲嫲解释道：“因为，真正有本事的堪舆师或多或少已悟到天机，上师更是学究天人，若他们利用这种‘优势’来为自己谋利，就会触犯‘天条’，会受惩罚的，所以你这丫头最好想也别想。”
说到这，嫲嫲开玩笑地说：“若遇贤能，丫头你要助其一臂之力，倒未尝不可，就看你心情了。”
陶茵听了，‘嘻嘻’地笑了起来：“本丫头心情历来都是不错的，吃得下，睡得着……”
“不见得吧？”嫲嫲刮了刮孙女的鼻子：“那要看是‘谁’是吧？”
“对对对……”陶茵知道嫲嫲话里的意思，赶快附和。
“那也别过分哦，不然嫲嫲可饶不了你……”嫲嫲笑咪咪地看了孙女一眼后，接着又说：“在堪舆界，对观州的‘来龙’和‘去脉’的趋势如何？结‘穴’何处？及形成了什么样的‘局’，一直就存在争议。
“比较多的人认为‘来龙’是从‘碧云山’的‘摩星岭’延伸过来的，属于‘艮龙’。之后经越秀山的‘纪念碑’和‘纪念堂’，到了观州市政府处‘结穴’。
“他们这种说法大体上是对的，但只是看到了‘显龙’，却没看‘潜龙’，这就是他们的术有不精的表现，或者是知道却故意隐而不说。
“那么‘去脉’呢？它是怎么走的？
“人们认为‘去脉’就是从市政府‘结穴’处延伸到古时候观州‘三山’之一的‘坡山’，也就是现在惠福西路的‘五仙观’附近。
“据说，当时有人认为‘龙脉’就是从‘坡山’这里入海的，因此构成了‘蛟龙入海’的风水格局，而且还说这一格局是得到了赖布衣大师认可的。
“其实，我查过相关资料，如果嫲嫲没疏漏的话，赖大师在观东的众多‘题留’中，好像并没这一说法。我猜测它是人们从越秀山的别名‘观音山’的另一个‘传说’中引伸而来的。
“那时候，坊间传说观东才子伦文叙曾‘三斗’广西的柳先开，后者输了后，就向赖布衣大师请教，赖说：观州是‘蛟龙入海’局，让柳去江西龙虎山请一尊面目狰狞的‘神像’回来，对外可谎称是‘观音’的化身，然后安放在越秀山，就可立即改变观州运程，使观州从此天灾连绵，民不聊生，自然就可赢了云云。
“据我分析，赖大师是一代天师，素怀悲天悯人之德，又怎会为某一个人的输赢而残害观州的万千苍生呢？
“仅凭这一点，就可断定这个传闻必定是‘讹传’。
“因此，所谓的赖大师认定此处是‘蛟龙入海’局的说法自然也就不实，属于‘托名’之说了。
“这一点，也是堪舆界很多人，甚至造诣颇深的人，都未必就能参透的，因而多数人到如今还是在‘以讹传讹’呢。
“结果，那些人就按这‘讹传’的格局来为他人推前程，定吉凶，最后会如何，就可想而知了。”
陶茵听嫲嫲这么说，觉得惊奇，就问：“嫲嫲你不认可？”
“哼，这么明显的谬误，又怎可能避过嫲嫲的‘法眼’。”嫲嫲不经意地说。
“那么，如果不是‘蛟龙入海’局，却又是什么‘局’呢？”陶茵问。
“我前面不是已说过了吗，是‘神龟吸海’局嘛。”嫲嫲回答。
“哇塞，‘吸海’？好有气势啊，这名称又是你老人家‘首创’的吗……”陶茵赞叹不已。
嫲嫲大笑：“傻女，嫲嫲哪有那么厉害啊，主要是根据这处格局的像形而言的。你没看到，从越秀山下来直到珠江边，地形上有‘三个’好像分开，却又是连成一气的突出部份吗？其实这三处在古时候是观州的三座名山，分别叫‘番山’、‘禺山’和‘坡山’。
“按堪舆学的‘随形附影断格局’的法则看，这三座山就像一只伸出头来的‘神龟’探身向珠江吸水，中间的‘禺山’是‘头’，两边的‘番山’和‘坡山’分别是‘左掌’和‘右掌’，因此这形胜自然就可称之为‘神龟吸海’了。
“相反，若你硬说它是‘蛟龙’，那岂不是条‘三头蛟’？若果真这样，这条就不是‘祥龙’，反而是‘恶兽’了。
“若我们纵览观州历史，都基本上属于风调雨顺、物阜人丰的，这就说明这条从昆仑山逶延南下的‘来龙’一直在庇佑观州，是条‘祥龙’，那么，从逻辑上来说，这条‘脉’就不会是‘三头蛟’，而是只‘神龟’。”
“哦……我明白了。”陶茵点点头，又问：“‘蛟龙入海’和‘神龟吸海’有区别吗？”
“当然，区别很大呢。因为，特定的‘格局’，有特定的‘穴位’，只适合特定的‘人’，不是谁都可以承受的。如果‘命理’不合，勉强居之，就会遭‘天谴’，不仅于已无益，可能还会祸及儿孙，是非常不妙的。”嫲嫲笑着说。
“这是不是告诫人们不要‘痴心妄想’，就像观东‘白话’说的：‘冇咁大嘅头，就唔好戴噉大嘅帽’的意思啊？”陶茵问。
“对啰……”嫲嫲点点头，说：“还有一句叫做：‘着起龙袍唔似太子’，自己揾嚟‘衰’。”
“那‘蛟龙入海’局和‘神龟吸海’局分别适合什么人呢？”陶茵很好奇。
（6）
嫲嫲喝了口茶，说：“‘蛟龙’与‘神龟’都是灵物，‘龙’主东方，五行属木；‘龟’主北方，五行属‘水’，仅从这两点区别，你就可以推断出什么人适合了。
“但若要论到具体适合那一类人，比如是‘北方人’或者是‘南方人’；
“又比如是‘男性’抑或是‘女性’；
“再比如是在什么行业谋生，是商业还是工业？或者从事何种职业，是卖电脑的，还是卖矿泉水的？等等，相互间会存在很大的差异。
“如果再要具体到某个人，你就先要起他的‘四柱’，再论他的‘八字’，才能算出他合不合适，这其中的方法，我以前教过你的，你没忘吧……”
陶茵听嫲嫲这么一解释，就更加明白了，她马上回答：“没忘。”
嫲嫲听陶茵的回答，就很高兴，说：“我们老祖宗的这些‘东东’啊，在现代社会中并不提倡，执政党人更不能搞这一套，在民间也不宜公开宣传，所以你自己掌握就好，在外面就不要到处乱说，尤其是我和你以前讲的观州本地那几个重要位置，以及刚才提到越秀山的修复办法和时间段，千万千万不要对别人提起，以免被祸国殃民之辈利用。
“不然，你将会遇到极个别居心不良的官员的威逼、为富不仁的商贾的利诱、横行无忌的恶势力的挟胁等等情况，你一辈子都会不胜其烦，不胜其扰。
“长期以来，社会上有人认为堪舆是‘国粹’，但更多的人说它是‘糟粕’。但不管它是什么，你没必要与之争论，只要你不用它来祸害社会，不用来谋取私利，而是造福人群，那了解一点，掌握一点，也是无妨的，可别在我们手上失传了。
“因此，你要掌握一个原则，就是：一是不宣传。这方面首先不能以它来和社会的主流唱反调，其次是要防止被别有用心的人利用。二是不失传。因为这些东东毕竟是我们老祖宗和历朝历代很多人的心血成果，我们没理由不将它合理部分传承下去，最起码自己掌握了，也可以趋吉避凶，有能力和合适时，也可帮助别人。
“只不过这些‘东东’让不懂的人听起来真的是有点‘玄而又玄’，而要验证又非常不易，难免就被斥之为‘迷信’了。
“其实啊，它们听起来好像挺复杂，推论起来好像也很麻烦，但只要掌握其中诀窍，就一通百通的，这一点你体会到了吗？”
陶茵认真地点点头，又继续问：“嫲嫲，你说那‘神龟吸海’的穴位是在观东省政府的北门附近，那‘财位’却又为何座落在北京路的北端呢？”
嫲嫲回答道：“你讲的那‘财位’并不是最精确的位置，而且只是‘分穴’，省政府北面的那处穴位才是‘总穴’。两者之间是有主次之分的，前者决定后者，后者辅佐前者，其关系又是辩证的关系。
“总穴定‘天数’，分穴断‘世运’。
“前者判‘吉凶’，后者论‘前程’。
“如果总穴不是上上大吉，或者是‘假穴’，又或者它的势、运不够厚重绵长，那分穴的运、势再好，到头来也只会是‘南柯一梦’和落得‘白茫茫一片真干净’的结局。这就有如一些人虽然家世很好，也很有才干，也当了个大官，但因其本人品质不好，行为不端，有才干却用在以权谋私，最后，可能就免不了有牢狱之灾的情况一样。
“现在观东省的财政厅的位置其实是‘神龟’脖子的位置，所以不能算是真正的‘财位’。
“因为‘神龟’的头是从过去的‘儿童公园’延伸到北京路的‘青年文化宫’南边附近的。
“当时，那里有个小山头，就是前面提到的，古时候被称为观州‘三山’之一的‘禺山’，它就是‘神龟’的头部所在，这里才是真正的‘财位’呢。
“在汉唐时期，‘禺山’南边对开不远的百把米处，就是古时候的‘粤江’，也就是现在的珠江，这里是个江湾，有渔港和简陋的码头。
“宋末明初，‘禺山’与珠江渔港之间的空地逐渐成为一个墟市，是鱼贩早晚交易的地方，十分热闹。时至今天，这里仍保留着‘禺山市’和‘禺山路’的市政路名。
“到了清朝时期，‘禺山’一带更是繁华，成为观州有名的八景之一，名叫‘孤兀禺山’。在《羊城古钞》木刻图中，可以见到禺山那里是林木茂盛，云雾飘渺，灵气十足的。
“当年，珠江江岸是在现时的‘万福路’附近，‘神龟’就是在这里探头吸海的。现在的惠福路还有叫‘盐运东’和‘盐运西’的街道，当年就是观州临江的地方，是珠江边的海盐装卸和转运‘码头’。
“这里说到‘海’，外地人都觉得观州人将‘河’称作‘海’，有点莫名其妙，他们见以前珠江河南、北两岸的人家往来，都是用船摆渡的，两岸居民将这种往来叫‘过海’，因此，中原人耻笑观州人真是‘南蛮’，没有文化，明明是‘渡江’，偏要叫‘过海’。
“其实观州人这叫法是有道理的，因为很早很早以前，在珠江还被叫做‘粤江’的时候，涨潮时海水从虎门倒灌进来，一直可以到达观州，极甚之时，如大旱年份，西江来水不足，来势疲弱，海水就可以沿珠江直溯上游的西江，最远可抵肇庆的端州。
“现在肇庆的‘鼎湖山’在珠江三角洲中拔地而起，非常有气势，是我国的地质学上的‘第一台阶’，当时的海水就曾经在那里‘惊涛拍岸’呢。
“因此，在秦汉时期的珠江江面有近两三公里宽、烟波浩渺，这时的珠江水，有一半的时候是‘咸’的，一半时候是淡的，属于‘咸淡水’，故可称之为‘海’。
“既然这里是‘海’，那‘神龟’的头部直接伸到了海边，就构成了堪舆学中‘神龟吸海’的格局和形胜了，不然的话，难道要称它为‘神龟过海’、‘神龟渡江’不行？”
陶茵听了‘咯咯’地笑了起来，说：“还是‘神龟吸海’好听些……”
接着，陶茵又不解地问：“嫲嫲你不是说过，民国初期就有人故意破坏了越秀山那里的穴位了吗，为何观东这百多年来的‘财运’还是比较好的呢？”
嫲嫲解释道：“是的，但那些人的行为只是‘伤’了总穴，却不敢完全毁坏，因为这些人也知道，破坏穴位是一种逆‘天道’的恶行，不仅其本人，甚至其后人也会受报应的，所以历来去挖人祖坟的，迟早也不得好死。就算本人没事，儿孙却难逃报应。
“因此，当年这些人对自己的所作所为，也还是有所顾忌的，他们只是针对孙中山先生本人而已，造成了孙中山先生本人的壮志未酬身先殒，但对孙中山先生的事业并无颠覆性的影响。
“哇，嫲嫲你老人家真是厉害，坐而论道，滴水不漏，还好像真的一样。”陶茵很佩服，同时不忘大派‘高帽’。
“那还用说，人老‘天眼’开了嘛。”嫲嫲却不以为然，觉得这没什么。
“真的？”陶茵很感兴趣，说：“那嫲嫲你的‘天眼’还看到些什么啊，说给我听听好吗？”
嫲嫲笑笑说：“你帮我斟茶再说……”
接下来，两嫲孙将观东和观州的地理环境，风水格局和未来运程作了一番议论和评述。
(本章完)