尤里早就看出了小玄烨的打算，就是让他避开那些盘根错节的矛盾，最好是直入主题。于是，他再也不理会朱昌祚的自以为是，而是按照自己的思路铺陈下去。
“贝勒爷和朱大人所言在理，毕竟人是不能超然物外的，更不能离开这个世界而打量世界。但就思维方式而言，古希腊先哲们却正是这样做的。阿基米德有句名言：给我一个支点，我就能撬起地球，这的确是‘天人相分’的生动写照呢！”
尤里此话一出，坐在上面的弘毅却不由得神经一紧——地球地球啊！你说地球，这群儒生还不翻了天了？他们只要问一句话就会把今天的科学意识普及变成一次毫无异议的辩论呢！例如：大地为球？是圆的？那我们还怎么站在大地之上，岂不是早就跌入浩瀚宇宙了？
尤里必然会被再次打断演说！有此判断之后，弘毅刚要再出来“圆场”，脖子还没来得及伸一伸呢，却已经来不及了——杜笃祜当先在一旁开了口。
“呵呵，‘支点’？这位‘阿基’先生难不成要用月宫做支点？哈哈，怪不得西人一直要一窥月宫究竟呢！呵呵。”
杜笃祜此言一出，就连着朱昌祚一起很是戏谑的笑了起来。
这可完全出乎弘毅的预料。他原本是要出来解释什么是地球的，却没有想到杜笃祜感兴趣的重点是在“支点”上！难不成他的思路很超前？
就在弘毅抻着脖子愣神的功夫，杜笃祜似乎发现了上位者的疑惑，笑着解释说：
“右宗正大人，您有所不知。这古已有之的天圆地方之说，到了西人那里居然调了个个儿，成了地圆天方。故而才有大地为球之论。哈哈，所以他们那里的人才不远万里航海而来，还以为一直往东就能回去似地，这才有那许多枉死在鱼虾之口的水手啊！”
杜笃祜这是在指摘早就被麦哲伦证明了的地球学说。弘毅也不以为意。毕竟中国并未参与到大航海时代的新大陆发现之旅，国内知之者甚少。但杜笃祜是怎么知道地球之说的呢？
“地球——”弘毅盘算着如何询问。自言自语道。
“哦，大人，前明之时，有个叫做利西泰的。是当朝汤若望汤大人的可谓‘前辈’了。他当年入华之处，曾于故明神宗万历十二年在广州自制《万国图志》，就把广袤大地绘制成了圆球状，陆地浮于汪洋海面之上。后来他到京师献图，深得明神宗之喜爱，令其绘制而成了《坤舆万国全图》，并将远藩诸国详情记载其上。是为‘地球’一说之来历。”
杜笃祜以为小家伙不知道什么是地球。于是按照自己的理解详加解释。
“哦！原来如此！”弘毅急忙做恍然大悟状，见好就收。
其实，杜笃祜所说的“利西泰”就是后人熟知的“利玛窦”，“西泰”是他的表字。但这个《坤舆万国全图》到底是不是利玛窦本人所绘制。其实是存在争议的，甚至由此而引证出是郑和最先发现了美洲大陆！
后世学者之所以有人认为《坤舆万国全图》不可能是利玛窦或当时的欧洲人绘制的，首先是因为地图上的意大利没有教皇领地，没有文艺复兴时期的重要地名托斯卡纳和佛罗伦萨，而且意大利的地形也不对。实际上《坤舆万国全图》上的欧洲地图是文艺复兴以前的欧洲样貌。
其次，相传利玛窦编绘的这幅世界地图，参考了奥尔蒂利、墨卡托等人绘的地图。事实上，奥尔蒂利和墨卡托的地图比《坤舆万国全图》简单而且错误。16世纪时，澳大利亚大陆尚未被欧洲人发现，《坤舆万国全图》上的“鹦哥地”，其实即为澳洲。《坤舆万国全图》称南方之地，拉丁文翻译为austris，英文为australia，其实是从中文翻译而来。四大洋在图上则均有反映，它们是大西洋、大东洋（即太平洋）、小西洋（即印度洋）、冰海（即北冰洋）。西方地图是没有小西洋的，因为以欧洲为中心，小西洋在东方。中国知道比较大小西洋的分别，是已经越过大西洋，到达美洲的证据。
再次，中国人自己的《山海舆地全图[1]》中已有“沧溟宗”，即今误译的太平洋，而《坤舆万国全图》没有“沧溟宗”，证明利玛窦并不理解这是最大的海洋。图上大陆和岛屿的形状虽然不尽正确，特别是南半球与实际情况出入更大，可是就世界海陆轮廓而言，已基本完备了。北美洲西部的地理是欧洲人十九世纪到达后才了解的，但却出现在十六世纪的欧洲绘地图上，地理地名错误，但也是无从解释的。这些地理准确出现在中文的《坤舆万国全图》，证据中国人比西方到达北美洲西部早二百年以上，是西方抄袭中国的地理材料。
同时，《坤舆万国全图》在西班牙位置的上方有一段文字：“(欧罗巴洲）去中国八万里，自古不通，今相通近七十余载。”但中国与欧洲首次官方交往始于1342-1347年，当时教宗派50名教士来华，时为元朝，下数70余载，正好即郑和时代。假如是利玛窦照当时欧洲带来的地图画的，利玛窦1582年到澳门，他带来的地图约为1570年绘制，上数70年，即1500-1530左右，当时中国尚在严格的“海禁时期”，根本不通西洋，直到隆庆元年（1567年）才部分放开海禁。
据此，学者大胆断定：此段文字根本不是利玛窦写的，而是郑和时代绘图人注的。利玛窦与当时的绘图者无意中把这段原封不动留下，明确把地图的绘制日期定于郑和时代。
根据上述计算，《坤舆万国全图》成图于中国与欧洲通以后70余年，应为1430年左右。而地图上的欧洲，应该是欧洲教皇派使者到中国时带来的地图，因此没有文艺复兴的地名。也没有教皇领地，因为当时教皇在法国，不在意大利。尚有多项其他旁证，断定成图年代并非利玛窦时代。以此图为重要证据的话。就可以推翻哥伦布发现新大陆、郑和止于东非洲、利玛窦带来西方地理学等三大世界史经典论断了。
可惜弘毅此时却无人可以当做听众。来卖弄一番。
不过，弘毅却没有为此遗憾。反而在听了杜笃祜关于地球的解释之后欣喜不已。既然杜笃祜都知道了“地球说”，至少说明利玛窦入华之后的这半个多世纪，在士子大夫阶层与耶稣教士的解除之中，西方许多先进的思想和论断已经或多或少的进入到了中国人的视野中。无论现如今信或者不信，至少会发生潜移默化的作用！
“原来如此啊！呵呵，那大地到底是否为球呢？”弘毅笑眯眯发问。
“啊！大人，天圆地方，上古之论也！岂可更改？您万万不可被那些西人蛊惑啊！”杜笃祜有些着急了。
“可西人到底有没有驾着一条船一直往东或者往西，反而绕了一大圈回到他们的出发地呢？”弘毅一脸求知小白状。
“这……”杜笃祜自然无语。
“回小爷的话，西人有人已经做到了。”这时候终于再次轮到被凉在一边的尤里发言了。
“什么？不可能！”杜笃祜深表怀疑。
“杜大人。的确有一人，笃信地圆说，叫做麦哲伦，早在一百多年前就开始了他的环地球球航行。虽然他客死他乡。但他的手下水手还是完成了这个壮举，先后用两年多的时间绕着地球航行了一圈，回到了他们在欧罗巴出发的原地！”
“回到原地又怎可证明什么地圆之说呢？也许是在地平之外转了一圈而已！”朱昌祚毕竟年轻，头脑灵活许多，反诘道。
“可是麦哲伦一行始终是向着一个方向前进的！”尤里哭笑不得。
“一个方向？哈哈，那是他以为的一个方向。或许是你们的上帝悄悄拨弄了他们穿上的罗盘吧，担心他们命丧鱼腹而已！”朱昌祚用一个无解的问题自己结束了刚刚开始的争论。
“大人……”尤里真是百口莫辩。
“哈哈！好了，诸位，此时暂且放下。有朝一日，我玄烨倒愿意做第一个驾船远航之中国之人，看看到底大地是圆是方！”
弘毅也对这种毫无意义的争论不感兴趣。在麦哲伦远航之前，欧洲不也是围绕着自古希腊就开始的地圆说与地平说[2]争论不休吗？两千年下来毫无结果，但麦哲伦一朝成功自然水落石出、偃旗息鼓了！
杜笃祜和朱昌祚不得不闭了嘴。小家伙这句话其实在他们听来，是说：你们都没有亲身尝试，又怎么能够下了定论？有本事你们就冒着“葬身鱼腹”的风险去海上走一圈试试？
“尤里，我们扯远了。你还是说一说中西之间对学问的认知，都有哪些不同吧！”弘毅再一次要将今日这场旷日持久的学问拉回正题，也好做个了结。
“嗻！”
这一次，尤里终于在没有打扰的情况下，按照自己的理解，做了一个简短的“中西科学异同论”。
（本章待续）
《打油诗一首.藏头》
读文阅史只长息
正说当年有契机
版定图开皆夙愿
去来神秘亦难期
起身百载光阴渡
点尽人间苦与疾
中镇边夷平海晏
文安武定喜泪滴
[1]《山海舆地全图》是由明朝人王圻及其儿子王思义撰写的类书三才图会中的一幅地图。该地图于1607年完成编辑，并在1609年出版，是古代中国的第二幅世界地图，仅次于坤舆万国全图。
[2]“地平说”是一种世界观，认为地表一块平面，而不是一块巨大的球面。这种观点是绝大多数民族自古以来所持有的观点。直到古希腊时代，约前4世纪，许多古希腊学者开始利用科学（而不是基于宗教或者神话）讨论地球形状。后来，亚里士多德总结了3种方法来证明大地是球形的：
1.越往北走，北极星越高；越往南走，北极星越低，且可以看到一些在北方看不到的新的星星。
2.远航的船只，先露出桅杆顶，慢慢露出船身，最后才看得到整艘船。
3.在月食的时候，地球投到月球上的形状为圆形。
埃拉托斯特尼第一个提出公式计算了地球的半径，尽管由于当时的观测精度有限，其结果与今日之观测相差甚大，但表明当时的人们已经知道大地是球形的了。此后，西方人大多数都认可大地是球形，托勒密建立的地心说即基于地圆说之上。中世纪时，罗马教会将地心说奉为正统，更加速了地圆说的传播。最后到地理大发现时代麦哲伦绕地球一周直接证明了地圆说，地平说才被彻底证明是错的。但在欧洲以外的世界其他地方，直到西方人将地圆说传入当地之前，除古埃及文明和中华文明以外，包括了印度文明都没有意识到大地是球形的。