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第二百四十一章 田老师的“贴心”(1 / 1)

并且,历年来,横桥附近的交通事故也屡见不鲜。

然而,还是没有装红绿灯

后来,云起才知道是因为路段太窄,梧溪政府“资金”又用于了它处,偶尔也有交警维护,其实也就还好。

当然,那都是之后的事。云起此时只觉得很是危险,便瞅准眼匆匆过了马路。

早自习如平常一样。

云起拿出课本和辅助资料,圈出早上要背诵的范围,便同其他同学一样大声朗读起来。

即便,她通常读个两三遍就记住了。

用云起的话来说,“要在理解的基础上再背”,楚依云她们几个总被她这话气得牙痒痒。

群殴吗

可以吗

根本行不通

因为云起说的是实话啊。人家的一两遍就是为了理解,再一遍就是背诵了啊

楚依云几个:“”这手忍不住了怎么办可确实也是实话啊

只能说同人不同“脑”啊

因而,早自习背书期间,无论是楚依云,还是苏安于辞行他们,还是附近周遭的同学,谁都不会去“招惹”云起,不然你“人比人”,气到的只会是你。

云起如平常一般,读了一遍,感觉状态很好,自顾着渐渐投入原文的理解中。

一阵轻声的“叩叩”,却在云起桌上响起。

云起一开始没注意,第二声终于引起了她的关注。

会是谁啊

也不怪云起纳闷,自从好几次的“打断”,某几个人被云起“完虐”后,大家便识相地不在这个点找云起了。

云起抬眸一看,是田老师那慈祥关爱的笑容。

田老师眨眨眼,放下一叠东西便扬长而去。

其他的什么也没说,不过她相信云起能领会的。

读起书来那么认真,她轻轻叩的那几声都有点负罪感了啊,不行不行,还是早点走不打扰云起的好。

于是,便有了眼前的这一幕

云起一脸木呆:“”我是谁我在哪我做了什么

待田老师的身影走远,云起回神过来,想起田老师好像往她桌上放了什么。

视线扫去,就见着楚依云拿着叠东西边钻咕边念到:

“论浮士德的精神品读浮士德”

这什么跟什么啊

浮士德是什么

楚依云满脸疑惑,见云起转了过来,便直接递回给她,还喃喃道:

“小云起,这都是啥啊我每个字都看得懂,为什么连在一起我就不知道啥意思了啊”

苏安和于辞行也在偷偷关注着,听到她这话立马被逗笑了。

苏安更是眼勾勾地望着楚依云,怎么越看越觉得他家楚依云越可爱呢

啊哈哈哈哈,真忍不住

云起也忍俊不禁,接过后又倍感意外,田老师怎么知道她最近在看浮士德啊

还送上这么一沓相关的资料,也太贴心了吧

难道是又想看自己的观后感

不得不说,云起真相了。

和楚依云她们解释了几句,瞅了眼墙上的时钟,云起还是先把东西塞回了桌里。

尽管她也很想看,可是今天早上的任务还没有完成,还是先背书吧

反正下课时间还可以利用。

陈懿嫉恨地瞪了云起一眼,有什么了不起的,不就是一堆破废纸吗

还收到桌里

莫不是,田老师瞧她家里穷。让她带回去卖掉

又怕伤害她的自尊心,所以才不动声色地递给了云起

呵还真是穷鬼,还要田老师这样想办法

田老师也够偏心的

眸色一转,你不想被别人知道,我偏要让别人知道

她并不觉得那一沓东西是资料什么的,毕竟那么乱,一看就像废纸。

陈懿压下心中的一点余悸,瞧了眼后面的黑板报,很快想到了一个办法。

嘴角扬起一抹得意的笑,余光瞥向云起,看你过不久怎么得意

一到早自习下课,云起便迫不及待打开了这一沓资料。

陈懿经过时,看到她那小心翼翼又迫不及待的模样,心里更是一阵嗤笑,果然是穷人家的孩子,这么一堆废纸都这么开心不会以为能卖很多钱吧

眸光闪过一抹不屑,暗地里更加为自己的那个决定感到高兴,这样的人,就该付出那样的代价

到时候,哼哼,全校攻击,自然会滚出四班,甚至云染

哈哈哈哈真是活该

想到这里,出走班级的步伐更加轻快,面上也愈发愉悦了。

许兮倒有些受宠若惊,想着可能是有什么开心的事,倒没怀疑其他的。

云起埋头资料,压根儿没注意眼前走过的一切。

水润的杏眸,流光溢彩。

尽为眼前的资料:

一、浮士德的精神根基:奋发向上

我们能将他搭救,他永远奋发向上。

这是歌德诗剧浮士德悲剧第二部第五幕中天使的唱词。天使拯救浮士德,不是因为天使的力量强大,而是浮士德那种永远奋发向上的精神

浮士德,这位老博士,他花了一辈子时间穷究学问,当面临晚景凄凉时,他却与魔鬼靡非斯托签下协议,以自己的灵魂为条件,换取青春与爱情。浮士德从开始便是一个斗士,他与命运斗争,不甘老去,他要重新体验那错失的青春与爱情,而剧终,因为他的这种奋发向,上的精神,魔鬼未能得到他的灵魂。他的灵魂随天使升入了天堂,可以说,浮士德的生是在奋斗中度过的。

在命运面前,他并不服输,他不愿这样老去,所以他与魔鬼签下协议。当他以灵魂为赌注换取青春与爱情时,他俨然一幅勇敢的斗士模样他敢于追求爱情,当他在街头看到玛格莉特走过时,直率地对她说:“美丽的小姐,容我冒昧,挽着你的手,送你回家去”,后来他与海伦的结合何尝不是冒了很大的危险呢当他的儿子逝去,海伦随子也一并消逝,他又醒悟过来,认为“事业是一切,声名乃虚无”,开始另一段新的奋斗旅程。可以说,他的一生就是部奋斗史。虽不似牛虻或者保尔那样一生在戎马倥偬间,然而也可谓陵谷一路,奋斗一生

可以说,浮士德精神的实质是一种奋发向上的精神。诗剧很多地方都体现了出来。在悲剧第二部第五幕浮士德与忧愁的对话中,浮士德这样说道:

他该如此踏上人生旅途:任鬼魅出没而我行我素,于行进中寻找痛苦、幸福,

他呀,没有一瞬感到满足

正是这样一种没有瞬感到满足之情的浮士德,不停地奋斗向上,浮士德是勇敢的斗士,浮士德精神凝缩着种积极向上的力量。

作者歌德在剧终“神秘的合唱”段中,这样写道:

一切无常象,无非是个比方。人生欠缺遗憾,在此得到补偿无可名状境界,在此成为现实跟随永恒女性,我等向上,向上。

这里点出了浮士德精神的根基,便是这样一种向上,向上,积极向上的奋斗精神。

二浮士德的名利观:视名利为虚无

浮士德是一个专注于事业而轻视名利的人。轻裘肥马的争夺,名利场的钩心斗角,全然与他无关。他是一个淡泊名利的人,从剧中很多地方都可以看出来。

在浮士德悲剧第一部“玛格特的花园”这一篇中,浮士德这样说道:

名称不过是声响,是环绕日光的云影。

这里很容易看出浮士德的名利观,他鄙视名利,看轻权威,认为名称不过响彻一时的声响,或那缥缈的云影。足见在他的心底,名利是没有什么地位的。浮士德这种虛无的名利观,与庄子逍遥游冲“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”的观点有契合之处,同样不以名利为羁绊,同样视名利为虛无。

那么,浮士德是怎样看待名利的呢在悲剧第二部第二幕“珀涅俄斯河下游”中他这样写道:

你是位真正的大伟,人,听不得别人阿谀奉承。

对赞扬总是谦逊回避,好像你原本平淡无奇。

浮士德认为真正的大伟人,是当谦逊回避的,认为自己

“平淡无奇”的,秉持这种虚怀若谷的谦逊,不受名利光环的照耀,不在赞扬的光辉下接受人们的阿谀奉承,即为浮士德心中的伟人形象。这似乎同中国传统儒雅人士的名利观契合。比如韩愈在他的送李愿归盘谷序中就说:“与其有誉於前,孰若无毁於其后与其有乐於身,孰若无忧於其心。”韩愈是不汲汲于名利的,从他与浮士德身上我们可以体会到那种淡定酒脱之气。

似乎中国从陶渊明先生的桃花源记后,中国文士底之里蕴藏一种归隐之气,这归隐之气似离群索居,其实质却更近于淡泊名利的文士之傲骨,而浮士德的名利观与此极为相似,其致一也

在悲剧第二部第四幕“连绵的群山”一篇中,他这样说道:

我要赢得统治权连同财富事业是一切,声名乃虚无。

浮士德的名利观很明显,淡泊名利,不以声名为意,他专注于事业本身,而非虚荣的光环。他认为伟人当谦逊回避,自感平淡无奇,而不是在名利的光环下得意忘形夸夸其谈之辈、名利于他,不过那转瞬的声响,缥缈的云影罢了。

三浮士德的挫折观:直面挫折,不断拼搏在悲剧第一部“夜“这一篇中,浮士德这样说道:虽然我没疑虑和内疚的困扰,

地狱啊、魔鬼啊我全不担心一然而欢乐也被完全剥夺。

这里我们可以管窥浮士德的挫折观。他认为,没有魔鬼与地狱的苦痛,没有疑虑与内疚的困扰的人生,欢乐也没有理由。足见,他是认为人生当有挫折的。这点与中国传统思想观念也有契合之处。所谓“天降降大任于斯人也必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤空乏其身所以动心忍性,增益其所不能”,同尼采的悲剧的诞生中提到的“痛苦是人生的必修课”思想契合。

而面对人生欢乐的孪生兄弟苦痛、疑虑、内疚等,浮士德认为是必不可少的,这是浮士德挫折观的一部分。而我们以何种态度面对这人生不可或缺的一部分,便是浮士德挫折观的另一部分。浮士德是积极向上的以他的观念,我们当坚强拼搏,奋斗向上。这点也正符合浮士德精神积极向上的根基。

在悲剧第一部“书斋“篇中浮士德这样说道:

任痛苦和享乐相互交替,任成功与失意彼此混合,真正的男子汉只能是不断活动,不断拼搏。

浮士德敢于面对人生的苦难与挫折,而不是回避它们,勇敢地面对苦痛,他主张“不断活动”、“不断拼搏“,无疑是我们当持有的正确的对待挫折的态度。浮士德的挫折观里有那样股子精神,坦然地承认并面对苦难挫折的存在,这份坦然真诚,让我想到苏洵名二子说中所言“轼乎,我惧汝之不外饰也”,浮士德的那份坦然与直率,便是“不外饰”的坦然,也即大学冲所言的“诚其意”。很多时候我们会遭遇很多挫折,尤其是年轻人,常感叹梦想与现实之间的差距,殊不知,我们本当明白人生的旅程并不是那样顺利的,只有作好承受苦难与挫折的打算,“不自欺”,我们才有勇气去

面对挫折,并战胜之。如浮士德般“不断活动,不断拼搏。”

浮士德告诉我们,挫折是人生的必修课,屏蔽挫折苦难,快乐也将一并消失。而直面挫折,我们需要的是百折不挠的勇气与毅力。

高山仰止,景行行止。浮士德的挫折观确有很多值得我们学习的地方。

四、浮士德的道德观:正大光明

浮士德在悲剧第一部“夜“这一篇里这样说道:你追求成功必须正大光明别做头戴铃铛帽子的小丑“

从这里,我们可以看出浮士德的道德观。首先,便是“正大光明”。正所谓“君子坦荡荡,小人常戚戚。”浮士德的道德观上也影射其作为一个君子的凛然正气。浮士德是积极向上的,他追求成功,淡泊名利,直面挫折,他又是正大光明的。

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