三日转眼就过，平日里清幽的佛理寺，此时却颇为热闹。
佛里寺位于光明城正中，天坛就位于佛理寺正中，整个寺院占地数里，极为宽广。
天坛上正有两位僧人对坐交谈，言语间十分友好，天坛下就是来观看的客人或是参与的僧人。
来观看的客人，就各自落座在天关周围，给天坛留出了四条道路，方便行走。
最好的位置就是两位僧人的侧面，能望到两人辩论的全幕，杨邺就在一侧观看着。
佛会尚未开始，还有片刻工夫，杨邺回头一望，发现不只有平州修士，甚至其余部州都有人来。
杨邺便收回目光，又瞥了眼身侧的方绩，继续望向天坛中间。
两名僧人，一人白袍僧衣，一人黄袍僧衣，这时道过法名、法号，佛会开始。
白袍僧人法名本阳，是光明城辖下多目郡鹤阳寺的僧人。
黄袍僧人法名大庄，是名游僧。
天坛四周静下来，仔细观看天坛上的情形，不会落下半分。
片刻后，对坐的两人中，终于有了动作。
本阳右手立掌，道“大庄禅师云游四方，想必佛法精深，小僧现有疑问，请大庄禅师解惑。”
本阳言语暗藏玄机，寺庙僧人一向看不起游僧，认为他们佛法浅薄，而大庄不但是游僧，而且还有一间庄子，让本阳更有攻讦的理由。
大庄亦不愚钝，双手合掌，道：“小僧云游四方，虽不算佛法精深，但亦能解惑，本阳禅师但言无妨。”
“那小僧便讲了。”本阳再次合掌，问道：“大庄禅师是游僧，为何占据豪宅，是舍不掉豪宅还是不想舍掉豪宅。”
大庄双手合掌，道：“是舍不掉豪宅。”
本阳追问道：“为何舍不掉？”
大庄禅师反问道：“豪宅豪在何处？”
本阳应道：“骄奢***便是豪宅。”
大庄掉：“那大庄之豪宅，就是一座大庄，庄内有无数经文，府中雇有家丁，只为保藏经文。”
本阳质疑：“经文交由家丁看管，那大庄禅师如何研习？”
大庄道：“这便是小僧如何会是游僧的原因，一宅之经，比不得天下之经。”
本阳继续质疑：“那豪宅中的经文，岂不白白放置，无人翻阅。”
大庄道：“宅中经文，俱在我心，何言无人翻阅。”
本阳顺水推舟，道：“如此看来，宅中经文尽在大庄禅师心中，禅师可谓佛法精深，无人能及。”
大庄道：“非也，非也。”
本阳问道：“怎言？”
大庄道：“宅中经文在我心不假，但不止经文在我心，宅院也在我心，宅中万物皆在我心。”
本阳质疑道：“大庄禅师将宅院比及万物，是否有些不妥？”
大庄摇头，道：“我之宅院，就是你之寺庙。”
本阳便被难住了，说错了的话，他就会输，说对的话，他也会输。
大庄继续道：“宅院之万物，便是寺院之万物，我云游四海，正是寻让世人知晓万物之法。”
本阳就输了，从他对大庄有了成见开始，就输了。
本阳下了天坛之后，久久无人上天坛，或许都在思索着如何化解大庄的攻势。
杨邺又瞥了一眼半死不活的方绩，念道：“你之腾蛇，其之爱侣，如何能比。”
很可惜，并没有起到什么作用，看来方绩这两天没少去光明寺中喝忘忧茶。
又过片刻，才有一名灰袍僧人走上天坛，同大庄对坐。
两人双手合掌，随即就互通法名。
灰袍僧人也是游僧，法号慈尘。
慈尘双手合掌，道：“小僧有个问题，不知当问不当问？”
大庄道：“但问无妨。”
慈尘单手立掌，问道：“大庄禅师为何舍不掉区区豪宅？”
大庄道：“宅院内有经文，所以舍不掉。”
慈尘继续道：“禅师既为寻找知晓万物之法而四处游历，区区一座豪宅，为何舍不掉？”
大庄道：“豪宅亦是我知晓的万物之一，所以舍不掉。”
慈尘问道：“那万物除开豪宅外，又有什么是万物？”
大庄道：“不知。”
慈尘继续问道：“那禅师便只知晓豪宅是万物之一，不知道万物为何？”
大庄点头道：“正是如此。”
慈尘便道：“那就奇怪了，禅师知晓豪宅是万物之一，却不知道万物，那是如何得出豪宅是万物之一这个道理的？”
大庄张口欲言，却无话可说。
慈尘就道：“那禅师不知道万物，为何却知晓豪宅是万物之一？”
大庄合掌，反问道：“莫非慈尘禅师知晓万物为何？”
慈尘摇头，道：“不知。”
大庄便问道：“禅师不知万物为何，为何却说出如此话语？”
慈尘道：“小僧的确不知万物为何，但只要证明禅师不知万物为何，便算小僧胜了。”
大庄方才醒悟，明白了自己为何会败，就是他把万物放到了豪宅之上，但万物又其实万物两个字所能形容的，所以会败。
大庄就下了天坛，同时这慈尘所说的道理，也让许多僧人暗自揣摩，不敢轻易上天坛。
杨邺又望了眼方绩，低声道：“你以为腾蛇是你的，其实腾蛇不是你的，腾蛇是别人的，腾蛇从来就不是某一个人的。”
方绩抬头望了杨邺一眼，沉默不语。
良久，方绩道：“我知道。”
杨邺也能理解方绩，知道归知道，但是遗憾是遗憾，虽然说要看开，但真能看开的人没多少。
从来就只有看得开与看不开，没有第三。
这时又有僧人上了天坛，是一名年轻的僧人，而本阳、大庄、慈尘三人，俱是老僧。
天坛佛会上很少会有年轻僧人，因为年轻僧人根本不了解佛理，但一旦有年轻僧人参加天坛佛会，说明绝对是不简单的。
很明显能见到刚刚获胜的慈尘，绷紧了身体，不会有丝毫松懈。
年轻僧人法名普亮，是光明寺中普字辈的僧人。
当年轻僧人道出法名的时候，寂静天坛四周，响起了一阵轻微的议论声。
“正、善、普、广，厉害了。”
“据传是正行法师的弟子，潜心修习佛法，肯定不简单。”
这位正行法师就是光明寺的方丈，主持老僧，佛法极为精深。
杨邺在听到后，扭头道：“这位正行大师，一定不正行。”
方绩失笑，真是什么时候都有心情说笑。
普亮一身白色僧袍，面目虔诚，甚至感染到了身前的慈尘，让慈尘也变得虔诚起来。
坐定之后，两僧沉默片刻，还是普亮先出声。
“慈尘禅师，小僧有些疑问，禅师能否为小僧解惑。”
慈尘心道不妙，他才犹豫了一下，就被抓了先。
“普亮禅师请言。”慈尘道。
发问的人往往有很大优势，如果佛理精神的话，能带动对方的思绪，让对方顺着自己的想法，我想什么，你就想什么。
所以方才大庄才会失败，慈尘才会胜利。
而面对普亮，慈尘明显没多少优势，佛理的话普亮一定胜出，所以慈尘才会犹豫。
普亮也不客气，道：“假使有一村落，遭恶人袭击，该不该诛杀那名恶人？”
慈尘道：“为恶之人当诛。”
普亮又问道：“假使那名恶人，是为了生存，该不该诛？”
慈尘道：“行恶就是不对，该诛。”
普亮继续问道：“假使那名恶人，为的是家中重病的母亲，那该不该诛？”
慈尘犹豫片刻，还是做了决定，道：“该诛。”
普亮又道：“假使诛了那名恶人后，其家中老母病死，该不该诛？”
慈尘又犹豫片刻，道：“不该。”
普亮又道：“假使没有诛那名恶人，村子遭难，该不该诛。”
慈尘再度犹豫，一村怎比两人，道：“该诛。”
普亮道：“假使那名恶人没袭击村落，但家中母亲病故，该不该诛。”
慈尘便道：“不该。”
普亮又道：“假使禅师到了那种情况，是会袭击村落，还是放任母亲不顾？”
慈尘道：“小僧会袭击村落。”
普亮道：“那就该诛。”
慈尘道：“小僧放任……”
慈尘终究没说出来。
普亮又道：“假使那名重病的母亲，是因为村落的袭击才重病的，而其儿子为了重病的母亲去袭击村落，该不该诛？”
慈尘道：“该诛。”
普亮问的是村落该不该诛，而不是那名儿子该不该诛。
普亮继续道：“假如恶人的消息，也是那个村落散出的，那该不该诛？”
慈尘道：“该诛。”
普亮问的，依然是那个村落该不该诛。
普亮又道：“这些问题，也是小僧的师傅当时问小僧的，小僧的回答跟禅师一样。”
慈尘合掌，问道：“那正行法师又是如何解惑的？”
普亮便道：“这些问题看似荒诞，但却是真实发生过的，而那名恶人，就是小僧的师傅。”
慈尘明了，再次合掌，走下了天坛。
普亮便闭上双目，在天坛静坐，等待下一位僧人。
杨邺又扭头说道：“这小和尚说的不错，对错两个字很模糊，但又一目了然。”
方绩点点头，承认这小和尚说的有点道理。(未完待续。)