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第二十七章 东风卡车(1 / 1)

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按照文飞的方案,平摊下来,青山镇上几百户人家,家家户户也不过摊上几毛钱一块钱罢了,这就比陈老爷子所说的少了七八倍。

这帐算下来,自然每一个镇民,都是十分赞同文飞的意见了。

顿时一个个表态,日后定然常常要来庙里上香。这才让大家皆大欢喜而去。

上次的鬼帝大尊的神像,由于赶工,未免有些偷工减料,放了一段时间,就有些损坏。

这次重新朔立神像,却就不急了,自然要按照传统工艺一步步来。

最为重要的还不是这些,而是文飞要以秘法来祭炼这神像,使其血脉相通,这才能够吸取神像之上所附的香火愿力。

而且,文飞这次一做还定做了两个。虽然外貌和文大天师并不像。但是文飞在里面留下了本命符,再加上用着精血开光。

这些神像,就和文飞有了精气血脉上的神秘链接。几乎可以说是文大天师的化身,等于文飞自己承受香火愿力。

经此一事下来,文飞直接把城隍庙改名为鬼帝庙。那些老百姓不知所以然,只是以为鬼帝其实阎罗王,自然就没有其他什么念头。

反而有人夸赞文飞把这庙的名字该的好,以前山神城隍,都是阎王下面的鬼官。现在直接供奉阎罗王,却就省事多了。这般乡下老农的见识。不由让文飞就有些哭笑不得了。

就在这鬼帝庙香火渐旺的时候,和乙世界的联系也没闲着。

还没有到一个星期,也不过五天时间。那位信誓旦旦的王科长。果然有着几分本事,居然真的把一辆东风14o,给开到青山镇来。

这么一辆老掉牙的车子,在文大天师看来,自然就是古董级别的东西了。然而在这个年代,却是不同。

这款卡车不仅挽救了当时已经陷于困境的二汽,而且其民用卡车市场的定位。让它在中国改革开放初期为国民经济的展起到巨大的作用。

在7o年代末到9o年代末2o年的时间里,东风14o卡车风驰大江南北,成为中国人最为熟悉的卡车产品。

如果说老解放代表的是建国初期那段难忘的岁月。那么东风14o则代表着改开初期这段新奇而又热火朝天的神奇年代。

要知道这种车子,卖出了一百多万辆。在那个消费程度远远不能和后世相比的年代里,卖出一百万辆车,到底是什么概念?

可以说整个国家公路上跑着的卡车之中。有着三分之二都是这款卡车!

当那崭新的。蓝色油漆的卡车开到青山镇的时候。让整个青山镇的人们都给激动了起来,这可是镇上的第二辆汽车(第一辆是镇里的老北京212)。而且这还是一辆私人购买的汽车!

在这个万元户都还能上新闻联播的时代里,青山镇这么一个穷乡僻壤的破地方,居然有人能够买一辆私人车子。可想而知,会造成什么样的轰动。

这就让文大天师有些疑虑了一下,不知道这么张扬,会不会惹出什么麻烦来。

他只是想到弄一辆车方便运货,却没有想到这么一辆车子。居然能够造成了如此大的轰动。

对此,反而是王科长安慰道:“你看现在这些卡车到处供不应求的就应该知道。现在有多少人买了。也就是你们青山镇这里,太过偏僻了。所以才造成这般大的轰动!”

文飞一想也是,那批条都到三个月后了。可见是如何的供不应求,就知道这东西,买的人绝对不会有想象之中的那么少。也就是青山镇这里太过偏僻,人们少见多怪了!

这般想来,文飞就彻底的安心下来。这种老式卡车载重五吨,再加上载的话,文飞估计着运走七八吨的货物没有一点问题。

一下子就把文大天师的运力给彻底的解决了,也让文飞迅的从小推车的那种人力阶段,迅的走入机械化的时代。

当文大天师开着轰隆作响的车子,来到阿齐曼部落的时候。整个部落的人们都被惊呆了,无数的勇士们叫喊着,拿出了武器,畏惧却又硬着头皮像这个野蛮的怪事冲过来。

一直到文飞按响了喇叭,打开车门,让阿齐曼部落的人们都看到了他的时候。这些阿齐曼部落的人们这才敬畏的停了下来。

他们把这辆铁车当成了文飞座下的坐骑,就好像他们胯下的马儿一样。

只有最勇敢的战士才能驯服最烈的烈马,而文飞居然能够驯服这么一个庞然大物,足以把任何自诩为最勇敢的战士给吓住。

就连最见多识广的阿齐曼巫师,听到消息匆匆跑过来的时候。也都被惊呆了,其他战士们根本不敢靠近这庞然大物的身边。

只有阿齐曼来到卡车面前,用手在车身上一摸,不由深深的咽下一口吐沫来:“这……这是,钢铁的……难得钢铁居然是这种怪物长出来的?”

文飞开始还有些不解,但是很快听明白了,却就有些哭笑不得了。

就好像最初的欧洲人,一直以为丝绸是从树上长出来的一样。这些印第安人们,虽然开始使用钢铁兵器,但是始终不知道钢铁到底是怎么炼制出来的。

现在见到文大天师的坐骑,甚至还以为这钢铁就是从这般的怪兽身上长出来的……

对此,文飞并不愿意多解释两句。还是让这些家伙们对于自己多保持一些敬畏才好!

“那些俘虏哪里去了?”文飞奇怪的问道,顾左右而言他。

上次阿齐曼的部落外面,还押着几百个俘虏。今次再看,却就不见了。

要不是文大天师知道这些北美的印第安人们和南美的那些不同,根本没有血祭的习俗的话,还真以为俘虏都被杀光了。

“那些威尔托人战败了,自然就变成了我们部落的人了。那些都是强悍的武士,还有可以生育的女人。小孩子们长大之后,也都是部落里面重要的人口资源。至于那些老人……”

阿齐曼做了一个手势:“留着也是浪费粮食,当然是被杀掉了!”

听到阿齐曼的话,文飞差不多都要苦笑了。不过这种事情,其实也是生产力的限制,和道德无关。

在生产力十分低下,不可能让所有人填饱肚子的时候。自然界的优胜劣汰,还有适者生存,会教给人们。

要先让壮年人吃饱肚子,他们是生产劳动的主力。然后是小孩和女人,用来繁衍后代,传承基因。女人还能缝补做饭,干很多活。

而只有那些老人,却从来就不是他们关注的对象了。

“现在我们部落可以出动一千两百位武士!”阿齐曼踌躇满志,道:“除了附近的休伦人,再没有部落是我们的对手!当然了,还有那些白鬼……”

“所以,先要把那些白鬼给打出去。趁他们现在立足未稳的时候,把他们给打跑。”文飞说道:“那样,只有我可以供应各种物资给你们部落,而那些白鬼,却会同时把东西卖给很多的部落!”

阿齐曼也觉着文飞的话很有道理,他大声道:“不过文飞巫师,你有句话说错了。不是你们部落,而是我们部落!现在我们阿齐曼人,已经准备供奉鬼帝大尊了。”

文飞哈哈大笑:“我已经把神像给带来了!”

这卡车虽然是拖挂的敞篷车,但是文飞还专门在上面搭了绿色的防雨布的篷子。

这次就从后面打开车篷,各种物资看得人眼花缭乱的。

几百把砍刀和斧头不说,这次文大天师更是带来了几百套的衣服。当中最是显眼的,便是一尊漆金描彩的鬼帝大尊的神像。

印第安人信仰杂乱,还处在十分原始的阶段。各种山川河流,甚至怪石奇树,便是奇怪的动物,都可能被他们所崇拜。

因此见到文大天师带来的神像,虽然见着有些稀奇,但是不会觉着古怪。

当下,有族中的勇士们,恭恭敬敬地把神像抬了下车,一路送到部落中心的三腿怪石附近。

文飞一看,这里风吹雨打的怎么能行?这可是泥塑的神像啊?

当下就道:“这神像不能沾水,。而且和祖灵放在一起也不太合适。不如随便找一个角落的房子放进去好了!”

文飞说道虽然谦虚,但是阿齐曼人可不能真的就随便找个地方把神像放进去啊?

便是处在原始巫教时候,这些阿齐曼人也会知道不妥当。神人不同居,住过人的房子,哪里能够供奉神灵?

当下,就在镇子中心。迅的造了一个木屋起来。反正这种房子建造起来不难,四面木板,上面却是芭蕉叶之类的茅草房顶。

多用一些人手,也不过就在短短的几个小时之中,在天黑之前,就把这房子给建起来了。

当下就把鬼帝大尊的神像供奉进去。这时候,正好是到了黄昏时分,各种打猎干活的族人,纷纷返回。

阿齐曼巫师就把全族人都给了招了过来,纷纷围在供奉神像的木屋外面,点燃了篝火,跳起舞蹈来。(未完待续。。)

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