梁教授：“你们大学上的什么专业？”韩秋生和张一涵面面相觑：“历史系。”
梁教授：“那么你们觉得搞历史的，是不是就是你们手里拿着的手机，打开直接就可以上网查百度，查360搜索，什么都百事通。”
梁教授：“你们可以花一两千万去看一下杨贵妃，就为了看看她有多漂亮。我们才是最应该去古代看看的人，可是谁给我们掏这笔钱？你问问李老师，他一年有多少研究经费？”
李教授：“小韩，要说羡慕不羡慕那些乘坐时空动车的人，羡慕！我们是中国最羡慕他们的人。但我们不是眼红他们发财了，我们是眼红他们能看到，中国古代是个什么样子，能看到中国古人是个什么样子，甚至能和古人交谈、交往，我们羡慕的是这个。可惜我们去不了，拿不起路费。有没有历史学家去过古代呢？有，据我所知只有几个人，都是国家级专家的人，国家掏钱请他们去的。但是回来之后，个个精神恍惚，闭口不言，就像受到多大打击似的。你们的问题，我们真的回答不了。说实话起点给我们顾问费，请我们来帮你们咨询，我们真的很惭愧啊！”
韩秋生忙说：“两位老师言重了，刚才我俩就深受教育。实际上你们说的很有道理，我们贸然跑去要是去错了时间，肯定要白跑一趟。我觉得你们说这个时间起码得是肯定的，这个观点太对了。我们不是去考证历史、理清历史的头绪，而是去找人，线索太多太乱反而不是好事。最好就是像两位老师说的，要根据确定的线索来找，而不是到处找。实际上我们向两位老师，主要想请教的，就是能不能帮我们找一找确定的线索。”
梁教授：“我觉得你不用太担心，做了王妃的杨玉环会无法接近。像杨玉环这种大美女，在古代是没有办法照相的。如果她已经知道现代人能够给她留下倩影，我相信她是会乐意的。当然你们不能直接给寿王说什么寻美计划，那估计事情肯定不行。我想你们最好直接说你们就是照相的，再准备点儿现代比较漂亮的照片，我相信寿王和杨玉环会感兴趣的。以李唐王室相对比较开放的个性，事情或许能成。再加上寿王毕竟不是皇帝，人又年轻，理论上讲应该对新鲜的事物，比较感兴趣。所以最好不要等杨玉环进宫了，或是当上贵妃了，那我估计难度就增大了。”
韩秋生：“两位老师，趁这个机会，你们能不能教教我们更多的关于杨玉环、关于四大美女的知识，我们确实太无知了。”
梁教授：“怎么样，我讲你讲？”
李教授：“你先来说说杨玉环吧。”
梁教授：“这个杨玉环，到底叫什么名字，争论是比较大的。”
张一涵：“这是什么问题，梁老师？我总不能问一个人；张先生，请问您贵姓啊？”
梁教授：“对历史人物，有时候还真得这么问。因为你们是学历史的，你们该知道，古人写作用文言文。但说话是不用文言文的，而是用白话，就是我们说的口语。也就是说，古人写作，是用文言，但说话，和我们差不多。”
张一涵：“是啊，我上课最怕文言文。要是让我用文言说话，那还是杀了我吧！”
梁教授：“别说你了，我也做不到。别说我了，古人也做不到。”
梁教授：“正因为古人写作是用文言文，讲话则用口语，所以就导致，古代口语中的很多语助词，现在都不太清楚了。比如这个‘环’字，有人就认为这个字在唐朝、甚至在古代就是胖子的意思。就好像一个姓王的人是个胖子，我们叫他王胖子，并不代表他名字中，就有胖这个字。所以苏东坡说‘环肥燕瘦’，‘燕’就是赵飞燕，传说她瘦成什么样子呢，就是体重轻到‘能做掌上舞’。什么意思呢，就是可以在一个人手上跳舞，就像现在的杂技演员那样。而杨玉环就比较胖，‘温泉水滑洗凝脂’，凝脂是什么，说穿了就是脂肪。所以按照这个说法，杨贵妃的名字叫杨玉环，实际上意思就是杨玉这个胖子。所以很多专家觉得，杨玉环可能不叫杨玉环，而是叫杨玉。这就是对杨玉环名字争论的主流观点。”
李教授：“不对啊，你们不是历史系的吗，这些东西应该能知道一点啊？”
韩秋生羞惭的说：“两位老师见笑了，这些东西我们还真是第一次听说。我们的课程太多太杂了，细节学的很不深入。”
李教授：“读书不求甚解，是学历史的大忌。”
韩秋生：“受教了，李老师。”
梁教授：“杨玉环的名字叫什么，新旧唐书里都没有说，《资治通鉴》也没有记载。《长恨歌传》只说她父亲是杨玄琰，但她本人的名字叫什么，也没有说。你们也知道，这在古代是非常正常的事情。有人说这反映出古代妇女社会地位低下，我倒持另一种不同的观点。古代妇女地位不高是肯定的，但是不是就低到了这种程度，我认为不是的。因为古人认为，女子的闺名除了丈夫等少数人之外，别人最好不要知道。所以与其说这种现象是歧视妇女，还不如说是一种封建思想。而且妇女地位在中国历史上，是逐步降低的，唐朝要比明以后好得多。”
梁教授：“杨贵妃名字被人提起，第一次是到了唐朝的大中九年。大中九年…是855年，也就是贵妃死了大约100年后，郑处诲编撰的《明皇杂录》，第一次说杨贵妃的名字是‘杨贵妃小字玉环’。这是后来大家把杨贵妃称作杨玉环的由来。另外有一种不同的说法，是郑嵎在《津阳门诗注》里说，‘玉奴，太真小字也’。太真是杨玉环当女道士时候的道号。那么这就出来两个名字，一个叫杨玉环，一个叫杨玉奴。郑处诲和郑嵎都是唐朝人，时间差不多，而且都是进士，说法相当可信。另外还有一个名字不是史籍上的，本世纪初中国拍了一个电视剧叫《杨贵妃秘史》，里面的杨贵妃叫杨玥儿。不知道是编剧从历史上查出来的，还是自己编的，反正我是没听说过。”
梁教授：“其实郑嵎说的这个‘玉奴’，倒很容易理解。因为唐朝给小孩子起名字，里面喜欢带一个‘奴’字，比如唐高宗小名叫雉奴，玄宗时代有个歌星叫念奴，白居易的弟弟叫金刚奴，李白儿子叫明月奴，太多太多了。这实际上就是一种语助词，没有具体意义。哪一个小孩子的名字中，都可以带一个‘奴’字。由此看来，杨玉奴这个名字实际上就是杨玉。”
李教授：“另外史籍上的另一种说法，也支持杨贵妃叫杨玉。就是清朝人赵翼在《垓馀丛考》中说，《唐书》中说杨贵妃刚刚入宫的时候，宫里面人叫她娘子，赵翼说这个‘娘’就是少女的意思。放到现在，叫谁小姑娘，在唐朝就可以叫谁小娘子，和现在戏曲里面或者小说电视剧里面的小娘子，其实不是一回事。也就是说，在杨贵妃立贵妃之前大家叫她杨玉娘，这个玉娘的意思就是玉儿这个姑娘。这又证明杨贵妃的名字，很可能就叫杨玉。”
梁教授：“贵妃是开元二十八年也就是公元740年被玄宗派去当女道士的，道号叫太真，所以历史上也称杨贵妃作杨太真。这一年杨贵妃二十二岁，史书说她和李瑁婚后，一起生活了五年。所以我估计，杨贵妃结婚的时候，不是十五岁而是十七岁。当然虚岁这些因素，在古代肯定也是存在的。玄宗天宝四年，也就是公元745年让她还俗，并且册封为贵妃。所以实际上，杨贵妃当女道士是整整五年。这个时间虽然不短，但杨贵妃进庙观，是玄宗为了掩人耳目，而进行的过渡措施。也就是说杨贵妃作女道士，是准备好要当贵妃的。所以玄宗不可能毫无戒备措施的，让外人随便和她接触。要知道为什么我们认为古人封建，就是在这一点上古人和我们差别极大。更何况皇帝为了肃清宫闱，把那么多人变成太监。”
梁教授：“所以你们如果问我，杨贵妃在庙观里的时候好不好见，我不知道。如果你们问我，皇帝是不是撒开手不管，任由别人和她来往，我也不知道，但我觉得不合情理。”
韩秋生庆幸自己没有听了张一涵一番话，就贸然跑到唐朝去查户籍，通过派出所去找杨玉环。实际上如果名字不准确，这种办法是不会有结果的。更何况到哪个地方去查户籍，也是一个问题。尤其是广西那样，离京城好几千里路的地方，弄不好真是山匪贼盗乌泱乌泱的，找不到杨贵妃再把自己的命搭上，那可就糟了。