生活在这个世界上，我们免不了和各种各样的人打‘交’道，也免不了会出现矛盾，产生不愉快的事。一旦遇到这种情况，如果让矛盾‘激’化，那事情就有可能无法收拾，你也可能因此失去一个朋友，而多了一个敌人。最好的解决办法就是宽容彼此，双方都能主动退一步，化干戈为‘玉’帛。u形思维的实质是：迂回前进。中国有一句古话：退一步海阔天空，体现的也是u形思维的妙处。
在茫茫的亚马逊热带丛林，生活着一种道着飞翔的鸟——蜂鸟。它是世界上最小的鸟，只有蜜蜂那么大小。据说蜂鸟从前是不会倒着飞的。它们的家族很兴旺，并且有一条规矩就是只准向前不准后退，如果有胆小的临阵退缩，就会被围攻而死，而且蜂鸟以前是什么东西都吃的，这个规矩延续了很多年。一次偶然的机会，森林失火了，由于蜂鸟的规矩，它们一群群地向烈火扑去，结果一群群地死在烈火中，死伤惨重。眼看整个家族就要覆灭了，这时有一只蜂鸟动摇了，它试图往后退，蜂鸟王很恼怒，它指挥其他蜂鸟向那只退缩的蜂鸟进攻。可是这次，那些蜂鸟却跟着那只蜂鸟往后退去，就这样，这部分蜂鸟存活了下来，并延续了蜂鸟的生命。后来蜂鸟便一直倒着飞翔，并且‘性’情变得特别温和，只吃蜂蜜，生活得快乐自在。
这个故事从大的方面，阐明了一个道理，那就是，在人生的道路上，不仅仅要向前飞翔，更要学会像蜂鸟一样向后飞翔。让我明白有时候人不能选择自己的命运，但是可以选择自己可以走哪条路，在某种情况下选择退一步海阔天空反而会让自己活的更快乐！
清代中期，有个“六尺巷”的故事。据说当朝宰相张英与一位姓叶的待郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。
“六尺巷”的故事告诉今天的我们礼让，和睦，中华民族的传统美德。古代开明之士尚能如此，今天同事之间、邻里之间处理小事小非，更应该比封建时代做的更好。这里也体现了u‘性’思维的奥妙，正是因为张叶两家各自作了退让，才有了以后的和睦相处，才有了和谐的邻里关系。
生意场上，人们注重的是利益的赢得，但很多时候，当一项产品不为人们所熟知的时候，是很少有人购买的，这时，怎样让人们了解产品是至关重要的，在这时适当的运用u型思维是一种不错的选择。
在煤油炉出现之前，人们生火做饭都是使用木炭和煤。
美国一家销售煤油炉和煤油的公司，为引起人们对煤油炉和煤油的消费兴趣，在报纸上大肆宣传它的好处，但收效甚微。人们继续使用木炭和煤，煤油和煤油炉仍然无人问津。面对积压的煤油炉和煤油，公司老板突然灵机一动。他吩咐下属将煤油炉免费赠送到各家各户，不取分文。就这样，收到煤油炉的住户们尝试着使用它，而没有收到的纷纷打电话向公司询问，并索要煤油炉，在很短的时间内，积压的煤油炉赠送一空。公司员工们觉得十分心疼，但老板却不动声‘色’。不久，有一些顾客上‘门’来，询问买煤油炉的事；再后来，竟有顾客要求购买煤油炉。
原来，人们在使用煤油炉后，发现优越‘性’较之木炭和煤十分明显。家庭主‘妇’们在炉里原有的煤油用完后，仍然希望继续使用煤油炉，但人们已经一天也离不开它了，只好又向公司购买新的煤油炉。在循环往复中，这家公司的煤油炉自然久销不衰。
正所谓“海纳百川，有容乃大；壁上千仞，无‘欲’则刚。”u型思维意味着人们对待某些人和事上要懂得退让一步的道理，而要退让，就必须拥有一颗宽广的‘胸’怀，以一颗宽容的心对待身边的人和事。
宽容之于为人，首先要宽容自己，只有宽容自己的人才可能对别人宽容。所谓“天下本无事，庸人自扰之。”人的烦恼有大半是源于自己的。画地为牢，作茧自缚者从古有之。芸芸众生，各有所长亦各有所短。争强好胜不是不可，但是要有个自己的度，超过自己的能力妄求太多，就会为些许身外之物所累，使得自己生活的身心疲惫而失去了做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能于淡泊之中体味出真谛，于宁静之中获得充实，才能不至于因嫉妒之火而吞灭心灵之光。宽容自己在这里也是善待自己。我们每个人的一生，大都是有顺有逆，在这虽然短暂的旅途中，难免会跌倒，但是我们要知道知道宽容这必然的坎坷，在逆境之中要懂得为自己释怀。当我们把失意、委屈、愤懑放下时，我们即刻又能够勇敢的站起来。就在我们放下的一刹那，会得到一种新的体悟，同时心灵与智慧也会得到自由、宽慰与成长。
有天晚上，一位老禅师出来散步，发现院墙角放着一张椅子，一看即知有出家人耐不得青灯孤寂而出去排解郁闷了。这位老禅师便搬开了椅子，自己蹲在那里。不久，果然有位小和尚翻墙而过，踏着老禅师的背跳进了院子。小和尚发现自己踩的不是椅子，而是自己的师傅，便紧张得惊惶失措、张口结舌。这时老禅师并未厉声斥责他，只用平静的语调说：“夜深天凉，快回去多穿一件衣裳。”老禅师宽容了弟子，一方面自己不陷于气急败坏之境地，另一方面学生也因老师的谅解，而生发醒悟。嗣后，老禅师没再提这件事，可是所有禅院的弟子都知道了，从此没人再越墙外出闲逛了。
这就是老禅师宽容的肚量的作用。他提供了师生之间互动的空间，也孕育了教育与成长的机缘。生活中宽容使我们表现出的好的‘性’情，也会引发起别人的回应。
宽容更为难做到的是“宽容别人的长处”。这似乎不合逻辑，可是看看宽容的定义就知道，宽容的中心词是容忍。那当然包括正确的对待别人的长处。房龙说过：“一切的不宽容都来源于嫉妒。”其实对别人优点的不宽容恰恰是一个人心‘胸’狭窄的表现。当丹东被送上断头台时，权‘欲’熏天的罗伯斯庇尔也走到了自己的末日，这是法国大革命最不宽容的一个范例。要治理好天下，必须要有雅量。比如宋太宗，在这方面表现得就很突出。
《宋史》记载，有一天，宋太宗在北陪园与两个重臣一起喝酒，边喝边聊，两臣喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功劳来，他们越比越来劲，干脆斗起嘴来，完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。‘侍’卫在旁看着实在不像话，便奏请宋太宗，要将这两人抓起来送吏部治罪。宋太宗没有同意只是草草撤了酒宴，派人分别把他俩送回了家。第二天上午他俩都从沉醉中醒来，想起昨天的事，惶恐万分，连忙进宫请罪。宋太宗看着他们战战兢兢的样子，便轻描淡写地说：“昨天我也喝醉了，记不起这件事了。”
现代的领导，都难免遇到下属冲撞自己、对自己不尊的时候，学学宋太宗，既不处罚，也不表态，装装糊涂，行行宽容。这样做，既体现了领导的仁厚，更展现了领导的睿智，不失领导的尊严，而又保全了下属的面子。以后，上下相处也不会尴尬，你的部署更会为你倾犬马之劳。
早在詹姆斯·柏克刚刚进入强生公司不久，他所策划的第一个产品就惨遭市场淘汰。当被召见到董事长办公室的时候，他已满怀沮丧并且做好了被开除的准备。
当柏克走进去的时候，老板约翰逊问道：“你就是使我们付出这笔代价的人吗？”柏克点头。约翰逊却说：“好，我正要恭喜你。假如你犯了错，那表示你在做决策并且勇于接受风险。如果你不去尝试错误所带来的酸涩的滋味，那么我们公司就不会成长。”
柏克自此开始真正卖力地工作，专注于市场调查和销售渠道，并且用从约翰逊那里得到的宽容之心处理问题，终于成长为强生公司的ceo。
宽容更外在的表现在于宽容别人——不仅宽容别人的错误更要宽容别人的长处。宽容一词可以做如下“拆卸与重装”：唯宽可以容人。这个世界很大，每个人都有自己的生存空间，每个人做事都有自己的理由，当别人无意甚或是有意的侵犯到我们时，设身处地地为他们想想，看看是否有可以宽恕他们的理由，如果对方真的错了，那么试着原谅对方的错误。要真正做到这一点需要我们有足够宽广的‘胸’怀。