古人云：“入灵芝之室，久而不闻其香，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之同化矣。”说的就是“近朱者赤，进墨者黑”的道理。试想一个人若处在一群恶习满身的人中间，开始也许还有羞恶之感，后来渐渐习惯了，也就不认为然再后来，也许反而会同流和污呢！相反，与一些品‘性’好的人相‘交’，也会渐渐受其影响，使自己的品行高尚起来，就是“互化”作用吧！生活中的狐朋友狗友和知心挚友就有这种区别，前者使你沉沦后者催你悔过，难怪乎古人感慨之君子慎独出。
与君子相处有益身心，与小人相处险象环生。“孟母三迁”是很有道理的，正所谓“君子择友而‘交’，良禽择木而栖”。犹如自然界有出淤泥而不染的荷‘花’，一概否认了“近墨者未必黑”当然是错误，有饽与全面的观点，不符合“两点论”，但是对于大多数人，尤其是世界观尚未确立的青少年来说“近墨者黑”却是真理。
孟子小时候很贪玩，模仿‘性’很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。
同样的蔬菜在不同的水中浸泡一段时间后，将它们分开煮，其味道是不一样的。根据这个原理可知，人在不同的环境里，由于长期耳濡目染，其‘性’格、气质、素质和思维的方式等方面都会有明显的差别，这正如人们常说的“近朱者赤，近墨者黑”。
孟子对戴不胜说：“你希望你的君王向善吗？我明白告诉你吧。比如说有一位楚国的大夫，希望他的儿子学会说齐国话，是找齐国的人来教他好呢？还是找楚国的人来教他好？”戴不胜说：“找齐国人来教他好。”
孟子说：“如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在他周围观楚国话来干扰他，即使你每天鞭打他，要求他说齐国话，那也是不可能的。反之，如果把他带到齐国去，住在齐国的某个街市比方说名叫庄岳的地方，在那里生活几年，那么，即使你每天鞭打他，要求他说楚国话，那也是不可能的了。你说薛居州是个好人，要他住在王宫中。如果在王宫中的人，无论年龄大小还是地位高低都是像薛居州那样的好人，那君王和谁去做坏事呢？相反，如果在王宫中的人，无论年龄大小还是地位高低都不是像薛居州和样的好人，那君王又和谁去做好事呢？单单一个薛居州能把宋王怎么样呢？”
泥土不能开‘花’，却拥有玫瑰的芬芳，因为他选择了玫瑰作为朋友，得到了玫瑰的知识与才华，正所谓“蓬生麻中，不扶而正；白沙在涅，与之俱黑”，所以，要与坏人做朋友，否则，时间久了，自己自然也会沾染上不良习惯。人生在世，朋友是必不可少的，‘交’朋友也是人生中的一部分，与正直、诚实、守信、知识渊博的人‘交’朋友，有益于我们的身心健康；相反，与狡猾、‘奸’诈、冷酷的人‘交’朋友，不但没有益，反而有很大的害处。因此在我们的生活中学习中，‘交’什么样的朋友对我们是十分重要的。我们要‘交’善良积极向上的朋友，这样我们就可以互相学习，相互促进；结‘交’好友，可以从好友身上获得到人格的魅力、道德的感召与思想的升华。
近墨者到底黑不黑，这是要看一个人的意志品质如何，能否做到“出淤泥而不染”。如果意志品质薄弱的话，我相信，他很快会被传染上“病毒”。在当今社会，有一些人禁不住‘诱’‘惑’，心灵的天平向着金钱和权力一边倾斜了，倒下了，最终成了罪人。真正的好人都是保持着坚强的意志、优良的品质和廉洁的作风，只为群众，不为个人。他们可真正被称为“中国的脊梁”。
在解放前有一位叫穆时英的青年作家，曾以一本揭‘露’旧社会黑暗的名为《南北极》，在当时引起了不小的轰动。但他走进了上海的十里洋场后，受到腐朽生活方式的影响，竟也歌颂起那些醉生梦死的生活来。这可是“近墨者黑”的绝好例子。但是，同样生活在上海的作家鲁迅先生，却始终保持着革命家的本‘色’，以笔作刀枪，向那个他厌恶的黑暗社会进行了不屈不挠的斗争。
人是具有思想的，也就是说人具有一定的辨别是非和保持自己本船身不受影响的能力。古往今来，具有“出污泥而不染”的品德的人此比皆是。苏武流落番邦整整十九年，可是他为了保持自己的气节，即使牧羊十九年也没有投降番邦，背叛祖国。
钱学森是在美国成长起来的科学家，可他并没有被美国的‘花’‘花’世界所沾染。相反，在新中国刚刚建立的最困难的时刻，他毅然放弃子自己在美国已取得的地位和优越的生活条件，回到祖国，献身于祖国的社会主义建设。
这种“近墨”而不“黑”的道理何在呢？从唯物主义哲学角度来看，自己能否抵御外界条件的‘诱’‘惑’，克服外界条件的影响是在于内因：而外界条件是变化的外因。外因可以影响内因，但只有通过内因，才能使事物起变化。我们国家的外‘交’人员、纪检干部、商检税收等各种工作人员，在有些人的眼里，他们的工作是“揩油”的，既常在“墨池”边走，岂有不被“染黑”的道理？而事实上，我们国家的大多数工作人员，凭借坚强的“内因”，都是经得起考验的，是没有被“染黑”的。
无锡下面有个县叫宜兴现在也是个市，是很有名的陶都，出紫砂。当地也出了很多很有名的人，其中一个人恐怕是最有名的，叫周处，晋朝人。没有人给他讲规矩慢慢地就瞎‘混’，受到不好风气的熏染影响长大后变成了一个非常粗鲁暴躁野蛮的人，动不动跟人打架打得人家头破血流满地找牙。这么一来周围的人见了周处就躲，惹不起他。周处自己不知道，因为他没有羞恶之心，没有是非之心，这个心被遮掩掉了。有一天他突然发现：怎么谁见我都躲啊？就去问一位长者。这就说明他天‘性’不坏，他对老人还是尊重的。他问“为什么乡亲邻居见了我都躲呢？”老人家说：“你不知道，我们这边有三害啊。”周处问：“哪三害，说来听听？”老人家说：“第一，前面山里出了一只猛虎经常下来吃人吃家畜，这是一害，害得‘鸡’犬不宁。第二，你看，村前面河里有条蛟龙谁都不敢游泳不敢下河捕鱼，不敢游过河去。”周处说：“这不才两个吗？还有一害呢？”那老人家说：“就是你周处啊！”周处天‘性’还好，他一下子觉得原来自己已那么坏了，以至于乡亲们把自己也当成一大害！顿时幡然醒悟。在传说当中周处上山杀掉了老虎为民除害；下水潜到河里斩杀了蛟龙为民除害；而自己则良心发现，本‘性’善良的天‘性’彰显出来，从此一路上进，后来还当了很大的官为老百姓做了许多好事，在历史上留下了非常好的名声。
这个故事说明如果后天环境不好没有人教育，再善良的天‘性’也会受到污染。对任何孩子来说如果没有一个良好的后天环境，再善良的天‘性’都会受到污染。这就是这个故事告诉我们的道理。