（）()()但是与宗爱动手，绝对是这位王爷极大的错误选择。如果拓跋丕仅仅对宗爱加以斥责，说他没资格说话，更不该说这种挑拔他与太子叔侄关系的话，事情就会是另一种结果，宗爱必定陷入被动，太子更可以借坡下驴，令宗爱退出宴席，如此拓跋丕会非常有面子，甚至与太子的感情还会得到增进。
遗憾的是他选择了动手打人。
宗爱的武功高妙，随手用两根筷子自左向右在空中划了一道弧线，拓跋丕手上的桶勺竟被弹向一边，而拓跋丕用力过猛，身体失去平衡，重重栽倒在席上，弄了一头一脸的菜汁。
拓跋丕爬起来，已经暴跳如雷，他立即拔出了腰间的犀比剑，劈挑刺甩，剑势气贯长虹，刹时间宗爱被罩在寒光之中。
这场因为口舌之争引发的武打闹剧，在北凉王宫的大殿里正式拉开帷幕。那些旁观者们的心态也很复杂和有趣：
诸王包括太子在内都站在拓跋丕一边，这是阶层所决定的结果，没有什么可以探讨的道理。对于这场打斗，他们都有一种很放松的心态，并不为乐平王担忧，一则是剑对空拳，拓跋丕占绝对主动，二则是王爷教训太监，宗爱功夫再高，胆子再大，也绝不敢伤到尊贵的王爷，所以诸王都把这当成席间娱乐节目来欣赏。
而太子拓跋晃有些首鼠两端，对这位二叔一向也如他所言那样非常恭敬，他更清楚乐平王本来只是借洒发发牢sāo，宗爱如果不说那些刺激语言，估计拓跋丕吵闹几句也就该找地方睡觉了，偏偏这宦官嘴不饶人，还一本正经指责乐平王欺凌太子和各位大臣，实在属于多事。可当打斗开始，太子本待出言制止，却着实被叔父那句我便欺他也轮不到你这奴才出头的硬话噎了一下，这话说者无意，听者有心，总之让太子有些伤自尊，心态上有了瞬间的波动，但那一丝恼恨稍纵即逝，因为太子了解这位皇叔，知道要想从他嘴里听到好听的话，是一件比让骡子怀孕还要困难的事，所以他内心中不停地劝说自己，必须以豁达的心态及时原谅了乐平王的蠢话。接着乐平王吃了亏，被宗爱用筷子拔拉倒了，事态发展到动用宝剑的程度，太子再准备叫停，却又喊不出口了，因为场上一直是乐平王在进攻，宗爱则完全属于被动招架和躲闪，如果太子出言制止，必定会给其他观众一个深刻印象，即太子有意庇护太监，那么就等于承认宗爱是在帮自己出头，也等于客观上确认了乐平王存在欺凌和无礼行为，这种结果肯定会加重他与叔父的误会，影响彼此感情，所以太子只好三缄其口，无可奈何地任由打斗发展下去，他希望二叔在占得上风后主动停手，那时他便有机会调和局势，平息这场既偶然又必然的风波。
观众中情绪最复杂、反应最奇怪的却是崔浩为首的汉人官员，按理说他们憎恨拓跋丕粗暴言语，宗爱斥责拓跋焘应该让他们感到欣慰，他们也应该盼着宗爱用武功好好修理一番这个混蛋王爷；但事物内部复杂xìng正源于事件表面逻辑xìng的失效与变异，这些汉臣竟和诸王一样，真诚地期待宗爱被乐平王的利刃大卸八块。原因有两个，第一个原因很好理解，他们判断是非标准皆遵循儒家礼教，认为宗爱这样卑下的内侍身份，竟然敢与皇族王公动武，实属目无尊贵，大逆不道；第二个原因要费些周折才能想通，就是乐平王对汉人官员的心理伤害固然很严重，但是最让他们感到羞愧的不是来自这位异族权贵的污辱，而是自身面对污辱一点反抗都不敢，甚至必须把污辱当成不存在的声音，而当大家都没听见或听不见任何污辱时，一个太监却跳出来明确表明这种污辱被他全听见了，这时汉臣们体味到的羞辱感，在瞬间叠加了权贵的污辱以及自己装聋作哑而产生的羞愧；要命的是，来自权贵的污辱必须仍然保持听不见，就是说这份已经体味到的污辱还是无法确定权贵就是施加者，而那份发自内心的羞愧同样无法确定自己就是释放者，试想自己怎么会去污辱自己呢？可这叠加的污辱和羞愧已经准确无误地收到了，汉臣们的头脑深层必须确定它们的源头在哪里，这时追根溯源，他们发现宗爱跳出来讲话的瞬间，正是开始品味到那种最严重的叠加着的羞辱的起点时间，这样一来，最终产生的知觉，就是汉臣们心中最大的羞辱全部都是宗爱带来的，是这个太监让大家体味到生命中无法承受之耻。
结论自然是：这个太监该死！
于是观众们拧成一股绳，众臣与诸王无一例外对宗爱投去白眼，全然不顾拓跋丕动手行凶的事实，不少人叫骂阉贼好大狗胆，让他快快住手。
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