于是第二天,每当沈从之起来回答问题的时候，陆修远也紧接着举手示意，然后从另一个刁钻角度回答问题,反正不论对方观点是什么，他就跟沈从之反着来。
简直把诸子百家中“名家”的“以非为是,以是为非,是非无度，而可与不可日变。”的诡辩理论,发挥到了极致。
只是苦了被杠的沈从之。
对方本是一温柔和善的谦谦君子,这两天被陆修远杠的嘴角都起了两个大泡。
憋的。
对此，陆修远只能在内心向沈从之表示歉意。
他也不想的，对方的一些观点自己也是很支持,可以说两人想法基本都一样。
但现在为了引起吴大人的注意力，他只能违心的说出相反的言论。
不过这事对陆修远也算是有好处，毕竟任何事物都不是一成不变的。
他现在换一种角度思考问题，能感觉到自己以前文章思想的片面性,经不起推敲。
结果现在这故意抬杠的事一搞，反而给他补充了不少其他方面的知识,让文章更具有立体性，倒是进步了不少。
反正经过这么一折腾,整个房间的同学都注意到了陆修远这个外来听课人员了。
当然,也不负他望的引起了吴大人的注意力,对方视线也经常在陆修远身上停留，甚至经常点他让他回答问题。
而沈从之,在被陆修远气的嘴角起了两个大泡后，现在只要看到他站起来回答问题，也跟着发表自己的不同观点,对陆修远进行反驳。
吴大人对眼前这种现象自然是乐见其声，围观的十分得趣，偶尔还会在两人中间添一把干柴，让辩论之火烧的更猛烈些。
一来二去的，沈从之他们二人虽然因为互杠让文章进步很快，但也因为互相杠，弄的他们都有些上头，现在看到对方就头大。
一天下午，吃过了午饭的陆修远早早的就来到书院这边坐着等听课。
这会时间还早，吴大人还没到，隔壁的沈从之进了门之后，视线就一直不停的望向他这边，内心显然藏着什么大招要使。
结果没想到陆修远竟然一直不问，最后估计对方憋不住了，然后自己主动过来要找他“讨论问题”。
其他人都看热闹不嫌事大的坐在一旁围观他们辩论，有的甚至嗑上了瓜子。
“陆兄，既然我肯定的你偏要否定，我否定的你偏要肯定，我们现在再争论那些也没用，不如一起来探讨下古代的那些名家言论吧。”
难得见对方主动过来找他聊天，陆修远也只能硬着头皮询问道：“沈兄想说什么？”
沈从之见他答应，为了避免吓到他，刚想微微一笑表示和善，结果因为扯到嘴角的大泡又连忙停下。
“那自然是庄子与惠施的濠梁之辩，在下认为当时的胜者并非庄子，而是惠子才是。”
濠梁之辩，就是著名的子非鱼，庄子出游看到鱼儿在水中游来游去，于是发出感慨：鱼儿真快乐呀。
惠子反问：你不是鱼，怎么知道鱼快乐？
庄子说：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？
惠子辩驳：我不是你，当然不知道你快不快乐；你也不是鱼，自然也是不知道鱼儿的快乐。
庄子一看这情况，赶紧叫停，重新回到开头的话题。
你问我怎么知道鱼的快乐，你这话就是表明已经知道我知道鱼快乐了，我告诉你，我就是在桥梁上知道的。
听了这话，陆修远垂眸沉思了片刻，这篇文章出自《庄子·秋水》，当时学习的时候文章就断在这里，就故事而言，看似是庄子赢了，毕竟辩论中，谁先不说话，就代表着认输了。
但这文章又是庄子那边的人编写的，所以惠子后来有没有说什么，现在已经无从知晓。
“我认为庄子的回答不符合逻辑，对方偷换概念，明明问的是庄子是如何知道鱼快乐，他却回我已知道，明明惠子问的是如何得知，他最后一句却偷换成你已知我知道。”
“所以，人鱼有别，同样的物种我都不知道你是不是快乐，你又怎么会知道鱼是快乐的呢？对此，我想知道陆兄怎么看？是否跟在下相同？”
沈从之紧扣逻辑，首先提出质疑。
陆修远一听这个问题，想都不想的就站在了对立面，把自己当成庄子，并且开始构思怎么接下来怎么辩驳。
惠子的言论主要是逻辑，层层递进，一点点推出结果，而庄子的则是比较唯心了，因为他是根据自己的感受来判断鱼的感受的，他觉得周围环境令他感到身心愉悦，故而看到水里的鱼儿，也觉得对方一定像他一样心情愉悦。
这是一种天地与我并生，万物与我为一的唯心观点。
那么像这种逻辑问题，最好就是用唯心哲学的方式，来论证人的意识和世界的关系。
于是陆修远详细解释了一番天人万物合一的观点。
这套理论正好符合这个朝代背景，再加上古代中医也提倡人与自然互相影响那一套，所以沈从之卡了一下，不知道从何反驳，因为这也是他所赞同的。
只是这次陆修远站错了位置，他其实更偏向惠子一方，所以现在看到沈从之停顿，忍不住自己反辩道。
“刚才说的也不对，人根本无法证明鱼快不快乐，前面那套天人合一理论是我们自己的幻想，就像是感时花溅泪，恨别鸟惊心，花怎么会流泪，鸟怎么会惊心，这都是拟人，这种拟人是我们华夏特有的诗意浪漫。”
“如果抛去这层浪漫，认真的从哲学方面讲的话，即使人的意识影响着这个世界，但鱼是快乐还是不快乐这都是随机的，结果只能从中选取一。”
沈从之听的不懂，虚心请教道：“按陆兄刚才所说，既然人的意识能改变这世界，那为什么不能直接让鱼快乐？”
听了这个问题，旁边的人也都认真的盯着陆修远，打算听他怎么回答。
陆修远正在想怎么给对方举例子，余光瞥到他同桌正在那里摇骰子，干脆借过来一用。
骰子在小木盒里摇晃几圈后被他盖在了桌面上。
“我摇到的数字是几？”
旁边的同桌听声音辨别了下：“我经常玩能听出来，我猜是一！”
陆修远没有理会，他认真望着沈从之继续说道：“在揭开盖子之前，一共有六个答案，它可以是六个数字中任意一个，所以答案有六个。”
他手指轻轻点了点木盒：“而在我打开盖子的时候，他只会是一个答案。懂了吗？”
这就是后世著名的薛定谔的猫理论，现在只是换了个呈现方式展现了出来。
周围围观的学子听的所有所思，只有沈从之问道：“所以人能把万物从众多可能变成一个结果，却不能自主的选择是哪一个？”
陆修远点了点头：“人与鱼不同，现在受条件所致，的确证明不了鱼是否快乐，以后就算能证明，也决定不了鱼是不是快乐这个结果。”
沈从之听了这话一脸受教：“多谢陆兄，让在下开阔了视野，学到了这么有趣的观点。”
他刚想笑笑说没什么的时候，就听到对方疑惑道：“不过陆兄观念明明跟在下一样，不知为何刚才要支持庄子呢？”
额，陆修远握着木盒的手僵硬了。
沈从之，你现在收回这个问题，我们还能做好朋友，你知不知道我这个杠精当的也很辛苦吗？
而在这时，他那个同桌还因为得不到答案正浑身难受。
“陆兄，你们都说盖子里面有六种可能，可我从声音听出了是数字一，所以在我这里只有一种可能，你快打开看看。”
陆修远赶紧借势下坡的掀开了木盒，露出了里面的数字。
一看答案即将揭晓，众人都凑上前来想看一下到底是几。
“啊？这不对啊！怎么是五？我明明听声音像是一啊！”同桌一脸郁闷。
陆修远指了指桌上面的数字，冲沈从之笑笑：“你看，人能让多个答案变成一个，但却不能随心的去控制结果是什么。”
周围学子都是一脸恍然大悟，这些彻底清楚了。
于是大家开始互相讨论起来这个原理，并且围在一起掷骰子进行猜测。
就在他们讨论的热火朝天的时候，门口传来一道威严的声音。
“你们不在位置上坐好，这么多人聚在一起干什么呢？！”
同桌一听这声音，顿时像耗子见了猫似的，给吓坏了。
这要是让吴大人发现他带着骰子来课堂上，不得把他掌心给打烂？
想到此，同桌连忙伸手去抢旁边人手里的骰子，结果太过紧张没抓稳，骰子反而掉到了地上。
于是众人就看着那骰子在地上滚了几圈，最后滚到了吴大人面前。
完了！玩骰子被发现了！
吴大人弯腰捡起了骰子，然后看向人群：“这是哪位同学的？”
大家都不敢说话，同桌更是吓的快瘫在了椅子上。
其实打烂手掌事小，这要是被吴大人往家里告一状，他爹不打断他两条腿都算是好的啊！
见众人都不讲话，吴大人面色阴沉的直接点名：“韩旭，是不是你带过来的？”
众人都侧身让开位置，陆修远的同桌，也就是韩旭整个人被暴露出来。
韩旭听到自己的名字从吴大人口中吐出，就仿佛听到了对方在宣判他死刑，一时间面如土灰。
“聚众赌博，你们好样的啊？这就是太学的学生？大庆的未来？”
吴大人拿骰子轻轻敲了敲桌面，声音虽小，但在众人眼里是如雷贯耳。
“你看看你们这幅样子，自己都管不住自己，以后怎么考科举，怎么做百姓的父母官？”
吴大人发火了，陆修远本来就不是太学的学生，这时候自然也不会冲上去解释什么。
他余光瞥到旁边的沈从之，没想到对方竟然垂头听的认真，看样子完全不打算解释一番了。
就在陆修远思考吴大人会不会因为生气，直接不讲课的时候，旁边终于有人出头道明原委了。
“老师，我们拿这个只是为了证明一个理论，并不是有意玩耍。”
说完，又磕磕绊绊的将陆修远与沈从之刚才的辩论，大概的叙述了一番。
那人说的有些前后颠倒，吴大人没有听明白，干脆让两位当事人自己站出来说。
刚才那翻逻辑有些绕，一个人容易解释不清楚，他们两人干脆又把刚才讨论的观点重现了一番。
听完他们的一番论证，吴大人点了点头：“你这理论倒是有趣。”
对方望向陆修远，一脸感兴趣的问道：“这位同学，你叫什么名字？哪家书院的？”
作者有话要说：周日面试问题，暂时断更四天。
因为作者还要上班，只能趁着周四周五下班时间看看面试书，周六回老家，周天考试，所以这四天不能更新啦。
其实我也不想的，可是我看了下题目，看到一个题问人民就是江山，江山就是人民，让谈感想，我一想到11个人盯着我回答就头皮发麻，像这种面试还是要准备一下的，呜呜呜，先溜啦，顺便给你们搞个抽奖玩玩，希望大家继续支持我哦~我们下周一见~
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文中子非鱼、天地与我并生这话都是参考庄子的，然后就是薛定谔的猫，参考其理论，换了个说法。
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