四十 济公煮石治病
南宋绍熙三年，浙江绍兴杜家庄内有一农户，户主姓杜名复亮，家有良田十亩，瓦房五间，乃富裕人家也。其中年丧妻，膝下只有一女，名秀儿，年方二八。秀儿眉清目秀，娟好静秀，小家碧玉也。
杜复亮守鳏至天命，媒曾劝其续弦，然其恐女儿受后母虐待，决然不娶，父女相依为命。杜复亮有一堂兄杜复禄，看中其产业，欲据为己有。一日，杜复禄谓杜复亮曰：“兄弟，汝已半百之人，力不如当年，吾欲将吾次子过继汝膝下，顶门立户，汝可允之”杜复亮知其堂兄之谋，婉言拒曰：“兄长，小弟尚无此意也。”任凭杜复禄摇唇鼓舌，杜复亮始终未允之。
不多日，杜复亮招赘，女婿姓赵名申，乃从北方沦陷之地逃难至此。赵申忠厚老实，吃苦耐劳，甚得杜复亮喜欢。招赘之时，立字为据，赵申于字据上签字，字据上书：吾赵申无依无靠，逃难至此，愿随妻改姓，招赘于杜家，日后任劳任怨，绝不反悔。自结婚之日起，赵申改姓为杜申。
次年，杜复亮患病卒矣，临终之时，手拉杜申，眼含热泪，一再叮嘱曰：“日后，汝欲善待秀儿，恩爱度日，吾死而无挂矣。”杜申满口允之。杜复亮卒后，杜申夫妻恩爱，幸福生活。一日，杜申赶集归，遇杜复禄，伯婿同路而行。杜复禄谋其堂弟家产落空，心中遗恨未消，现见杜申与秀儿生活美满，愈加嫉恨，遂出言讥笑曰：“侄婿，汝之好运，虽被招赘，房产地业皆唾手可得矣，然有负于赵家列祖列宗，成为吾杜家之人，卑也”
招赘之婿本地位卑微，若外人讥辱也罢，不予本家亦如此嘲讽，士可杀不可辱，杜申难以忍受，脸面着实难堪。窝火至家，秀儿见杜申气咻咻返家，关切问之：“杜申，何人惹汝发怒”杜申绷脸无以应，秀儿再问：“杜申，有何不快之事尽管言之，勿憋于心中。”杜申吼曰：“有何可言人家戳吾脊梁，骂吾卖姓辱祖汝休唤吾杜申，应唤吾赵申”吼罢起身，甩门而出。秀儿闻罢，一时惊呆，自从婚后，杜申一向对己和颜悦色，从未冷淡，今竟如此暴怒，何为也秀儿焉能承受之其不由热泪盈眶，忆起父临终之言，杜申满口应允，现如今却因人之讥讽，翻脸悔之，负气出门。其伤心至极，痛哭流涕而晕厥于床。
杜申徘徊于街道良久，忆起岳父临终之嘱托，又忆平日妻之温柔贤惠，觉愧对于妻，今日如此鲁莽待妻，己错也。见时已掌灯，遂转身返家。
至家，杜申见屋内漆黑一片，心中一震，急呼秀儿，连呼数声无以应，其心中又一沉，莫非秀儿恼怒而寻短见急打火镰掌灯，见秀儿卧于床，暗自流泪，泪水已湿枕巾，杜申心稍安，忙上前赔礼道歉，然秀儿却置之不理，仍泪流不止。杜申忙烧火做饭，饭做成，盛入碗，恭敬端至秀儿，然秀儿仍不理之，只顾淌泪。杜申跪之求曰：“秀儿，吾错也，吾不该胡言乱语，请食之。”任凭杜申百般赔礼劝解，秀儿仍不食之。如此两日，秀儿粒米未粘牙，滴水未进口，整日卧床不起，精神恍惚，双目红肿。
杜申忧心忡忡，请大夫医之，诊脉后，大夫称此病乃气血淤滞所至，需开胸顺气疗之。杜申照大夫开方抓药，煎后，扶秀儿喂药，秀儿仍不开口食之。杜申无奈，再请大夫，大夫摇头曰：“吾无能为力矣，不知汝妻患有何奇症，请另请高明者医之。”
杜申心急火燎归，行至村边舜河桥上，望东流河水，目光呆滞，哀叹曰：“咦唏妻因吾患此奇症，吾又倍受嘲讽，吾命苦也，不如一死了之”杜申欲投河自溺，其闭目欲纵身跳之，忽觉身后有人拍其肩，嘻嘻笑曰：“汝若抛妻自溺，妻亦难活也，汝之家业归外人矣”杜申回首视之，原一和尚笑而劝止，见此和尚身着污垢衲衣、破帽破鞋，手持一破芭蕉扇。杜申惑而不解问之：“汝如何知吾心思”和尚笑曰：“贫僧不仅知汝心思，尚知汝妻病卧于床，汝妻患病乃汝之过也。”杜申惊奇，知此僧人定乃高僧也，忙跪倒施礼曰：“高僧既知吾之困境，请高僧救吾。”和尚扶起杜申，谓其曰：“何必如此大礼，汝妻之病非难治也。”杜申转悲为喜，忙曰：“请高僧速至吾寒舍，为吾妻诊脉。”和尚曰：“贫僧不必见之，亦能治愈汝妻之病，然吾手中缺一引药，未能配齐药方。”言罢，和尚步下桥头，从河沿捡起一卵石，石如拳大小，用食指之指甲于石之上写一“氣”字，口念：“嗡嘛呢叭眯吽。”然后交于杜申。
杜申疑惑不解，和尚嘱咐曰：“汝返家后，将此石置于砂锅之内，有字之面朝下，锅内加水漫过石，猛火烧之，水开之后，用文火烧之，水退露石，再添水漫石，继续烧之，待石变软，气字吃入石内，大功告成，锅内之汤可成药引矣，汝方可寻吾取药，明早吾于桥头候之。切记，人不能离火，水不能熬干，否则药引失灵矣。”
杜申接过卵石，千恩万谢，急速返家，将和尚之法告知秀儿。其立即备砂锅煮石，待熬至石露之时，照和尚之言，加水再烧，加数次水后，用竹筷捅石，石仍硬未软。烧至半夜，秀儿昏睡醒来，闻厨房内咕嘟水开声，见杜申为己如此熬夜，倍受感动，遂唤曰：“杜申，天色已晚，汝先寝之，明日再烧不迟。”杜申曰：“否，和尚嘱咐于吾，人不能离火，若水烧干，前功尽弃矣。”
待黎明之时，秀儿又醒，闻杜申仍烧水未停，问之曰：“杜申，石可煮软”杜申答曰：“否，汝勿急，待吾将石煮软，可做药引，治汝之病矣。”秀儿又问：“如此久时石不软，何故莫非汝记错煮石之法”杜申曰：“非也，此重要之事，吾焉能记错。”秀儿疑曰：“汝视石上之字可吃入石内否”杜申用筷夹石翻之，不由惊叫，脸色骤变。秀儿忙问其因，杜申惊曰：“石上气字竟消失此如何是好”原来经长时熬煮，气字非吃入石内，反而消失，杜申急而疾呼：“此如何是好如何是好”秀儿闻夫之呼，忙起身下地，至厨房，慰杜申曰：“汝勿急，可寻和尚问之，求其解，吾于此继续烧之。”杜申见妻病态恹恹，不肯离去，秀儿知夫之心思，促曰：“汝尽管放心，吾无事也。”
时已天亮，杜申急速至舜河桥，见和尚果于桥头候之。杜申将煮石之变化详述之，和尚责曰：“贫僧一再嘱咐，人不能离火，汝因何离之而不顾”杜申曰：“吾妻催吾至此，其替吾烧火观之。”和尚闻罢，笑曰：“恭喜施主，气字消气亦消之，汝妻之病愈矣”杜申惑曰：“高僧尚未开方配药，吾妻之病安能愈矣”和尚释曰：“汝妻之病因气而生，此病药物未能治矣，消气乃关键也，气消则病愈，汝妻之气生于汝之过，需消于汝之身也。卵石之硬众皆知也，焉能煮软汝熬夜煮石，汝妻见汝为其治病而辛苦，焉能不受其感则气消矣，气消则肝木苏，肝木苏则脾胃运谷。汝妻起身，催汝至此，其替汝烧火观之，表明其病已愈矣。现其已饥肠辘辘，汝速回为其备饭而食之，切勿于此延宕也。”杜申大悦，忙向和尚施礼致谢，和尚曰：“施主不必客气，汝应与汝妻和好如初，日后切勿再生非。此事挑拨之徒，贫僧自会惩之。”
杜申速归，见秀儿热剩饭而狼吞虎咽食之，病果然愈矣。杜申大喜过望，兴然曰：“和尚真乃神仙也”秀儿问之：“夫君，可知和尚法号何处出家”自婚后，秀儿首次称杜申为夫君，杜申倍感亲切，其愧曰：“事慌急，吾未问之。”秀儿又问：“可记和尚之衣着相貌”杜申曰：“和尚身着污垢衲衣、破帽破鞋，手持一破芭蕉扇。”秀儿惊喜曰：“此和尚乃济公吾早已闻济公乃大慈大悲、救苦救难之活佛也，汝来自北方，乃外乡人，不识此活佛，不嗔也。”杜申忙曰：“娘子，请与吾速去桥头，共谢活佛相救之恩。”自婚后，杜申首次唤秀儿为娘子，秀儿亦倍感温暖，其曰：“活佛早已远去矣，吾闻活佛云游于苏浙，居无定处，何处寻之”
夫妻二人感激涕零，双双跪地，对空叩拜，谢济公相救之恩。
杜复禄闻杜申与秀儿口角，秀儿生气而患奇症，卧床不吃不喝，其闻后暗喜，欲观夫妻至亡而幸灾乐祸。不予，见秀儿病愈，夫妻和好如初，其尤嫉恨，见秀儿，假惺惺慰曰：“侄女应保重，勿与卑者怄气。”言罢，忽觉口角发痛。次日，生成口疮，糜烂流脓，疼痛难忍，饮食不安，遍求医治未果，一年之后方愈。杜复禄知其口未积德而遭报应，自此再不敢胡言乱语而挑拨滋事矣。
杜申夫妻自此益发恩爱，逾年，秀儿产下一子，一家三口幸福生活。
济公煮石治病之说，自此传为千古之佳话，广为流传至今，以此鉴戒后人也。